پاورپوینت درباره انحراف جانبی لگن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .pptx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 14 اسلاید

 قسمتی از متن .pptx : 

لگن مایل(انحراف جانبی لگن)pelvic obliquity

تعریف

این تغییر شکل عبارت است از همسطح نبودن سه تیغ خاصره دو طرف با یکدیگر

اختلاف بین وضعیت طبیعی و ناهنجاری

ناهنجاری

در کجی لگن ستیغ خاصره ای در مقایسه با سمت دیگر پایین می شود یا ستیغ خاصره دو طرف هم سطح با هم نباشند.

در تیلت جانبی افتادگی ستیغ خاصره در یک سمت نسبت به سمت دیگر در صفحه فرونتال است.

وضعیت طبیعی

دو خار خاصره ای قدامی ـ فوقانی در یک راستا باشند( در سطح افق )

- خار خاصره ای قدامی ـ فوقانی و خار خاصره ای خلفی ـ فوقانی در یک راستا باشند.

مقاله درمورد شیوه هاى استعمار براى انحراف جوانان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

شیوه هاى استعمار براى انحراف جوانان

الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام على خیر خلقه محمد و آله و اصحابه اجمعین.

سلام و درود بى کران به روح پرفتوح رهبر فقید و بنیانگذار جمهورى اسلامى ایران، رهبر انقلاب و ارواح طیّبه شهدا و جانبازان.

هزار و چهارصد و اندى سال پیش از آن قرآن از ظهور فساد در دریا و خشکى خبر داده است آنجا که مى گوید: (ظهر الفساد فى البر و البحر بما کسبت ایدى الناس) فساد در دریا و خشکى به علت آنچه که انسان با دست هاى خود به دست آورده آشکار شده است.

هنگام نزول قرآن سخن از ظهور فساد بود اما امروزه سخن از لجام گسیختگى و به اوج رسیدن آن است یعنى همان گونه که دنیاى ما به واسطه ارتباطات به دنیاى بى مرزى بدل شده فساد نیز مرزها را در نوریده است و همچون اژدهایى لجام گسیخته بشریت را در خود بلعیده و از گزند آن حتى دور افتاده ترین قریه ها و روستاها نیز در امان نیست.

امروز مصداق همان زمانى است که پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) درباره آن فرمودند: «یأتى على الناس زمان الصابر فیهم على دینه کالقابض على الجمر»; زمانى برامت من فراخواهد رسید که پایبندى و پایدارى بر دین همانند به دست گرفتن اخگر سوزان و پاره آتش است. آن حضرت(صلى الله علیه وآله)در فرازى دیگر چنین مى فرماید: «یوشک ان یکون خیر مال المسلم غنم یتبع بها شعف الجبال و مواقع القطر یفرّ بدینه من الفتن»[1]; نزدیک است بر امت من زمانى فرا برسد که بهترین دارایى براى مردم آن زمان تعدادى گوسفند است که انسان با آنها در کوه پایه ها، و دره ها و جاهایى که باران مى بارد زندگى کرده و خویشتن را از فساد و فتنه ها باز دارد.

باید اعتراف کرد که امروز در دنیاى غرب و حتى در بسیارى از کشورهاى اسلامى اگر مسلمانى بخواهدواقعاً دین خود را حفظ کرده و خویشتن را از فساد و فتنه دور نگاه دارد، باید چنان کند که حضرتش فرمود زیرا امروز در بسیارى از کشورهاى جهان حتى هواى استنشاقى نیز متعفن و آکنده از فساد است.

در روایتى دیگر آن حضرت9 مى فرماید: «انکم فى زمان من ترک منکم عُشر ما امر به هلک ثم یاتى زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا»;[2] شما در زمانى زندگى مى کنید که اگر یکى از شما یک دهم آنچه را که به او امر شده است ترک کند هلاک مى شود سپس زمانى خواهد آمد که اگر یکى از اهل آن زمان به یک دهم آنچه که به آن دستور داده شده عمل کند رستگار خواهد شد.

پر واضح است که در چنین شرایطى و با وجود این همه فتنه جوانان و نوجوانان در معرض خطر بیشترى قرار دارند زیرا نوجوانانى که تازه از سنین کودکى پا به سن بلوغ نهاده اند، دوست دارند در جامعه مطرح شوند و سعى مى کنند اعلام وجود کنند بنابراین از آنجایى که داراى احساساتى لطیف هستند که خود نشات گرفته از غرور جوانى آنهاست بیشتر از دیگر اقشار دستخوش تغییرات قرار مى گیرند و در مقابل مظاهر فریبنده و زرق و برق دنیاى پرآشوب فریفته مى شوند و استعمار به این نکته توجه فراوان نموده و آن را هدف تیرهاى زهرآگین و متعفن خود قرار داده است و با تمامى توان خود سعى بر آن دارد که جوانان ممالک اسلامى بویژه جمهورى اسلامى ایران را از اسلام دور کند تا بتوانند با از کارانداختن نیروى فعال جامعه ثروت هاى ملى آنها را به یغما ببرد و سرانجام آنان را بردهوار، زیر یوغ استیلاى خود در آورند ; غافل از این که در جامعه اسلامى بیدار دلانى هستند که خطر را حس کرده و برایش چاره جویى مى نمایند همان گونه که رهبر معظم انقلاب با شناسایى این فتنه از آن به «تهاجم فرهنگى یا شبیخون فرهنگى» یاد کردند.

ولى باید توجه نمود که استعمار هرگز از پاى ننشسته و موج گسترده اى از تهاجم فرهنگى را با سرازیر کردن فیلم هاى مبتذل، مجلات و نوارهاى مستحجن و طرح شعارهایى از قبیل جدایى دین از سیاست، اسلام افیون ملت هاست و.... به راه انداخته و سعى بر آن دارد که جوانان ما را از اسلام جدا کند. از این رهگذر است که ما باید مشکلات و نیازهاى جوانان را شناخته و با درایت و برنامه ریزى دقیق، در رفع آنها کوشیده و همچنین راه ها و شیوه هاى مبارزه با تهاجم غرب را بازشناخته و با تمامى قدرت به مبارزه با آن برخیزیم. عمده ترین شیوه هاى استعمار براى انحراف جوانان عبارتند از:

الف) اسلام زدایى

از روزگاران بسیار دور دشمنان مسلمانان و در عصر ما استعمار غرب اسلام را بزرگترین دشمن خود مى دانسته اند و همواره سعى بر آن داشته اند که مسلمانان را از اسلام دور نگاه دارند تا بدین وسیله به اهداف شوم خود نایل آیند. امروزه نیز طرح شعارهایى چون جدایى دین از سیاست، اسلام افیون ملت هاست و غیره در این راستاست تا شاید بتوانند بدینوسیله اسلام را از صحنه سیاست و زندگى عملى مردم رانده و آن را در چهارچوب مسجد و محراب و نماز و عبادات محصور کنند و اذهان جوانان ما را نسبت به اسلام که کامل ترین دین آسمانى است مخدوش کرده و موجبات تشویش و نگرانى آنان را فراهم آوردند.

ب) اشاعه مواد مخدر

یکى دیگر از راه هایى که استعمار سعى دارد به وسیله آن به جوامع آزاد و بویژه اسلامى ضربه بزند، اشاعه مواد مخدر است و از آنجایى که جوانان از تجربه و پختگى کافى برخوردار نیستند خیلى زود در دام این هیولا گرفتار مى آیند و طبیعى است که اگر جوانان که فعال ترین نیروى هر جامعه اى به شمار مى آیند فلج شوند و کارآیى خود را از دست بدهند، آن جامعه فلج شده و زمینه تسلط و سیطره استعمارگران بر آن فراهم مى آید. بنابراین بر کلیه ممالک اسلامى واجب و لازم است که همانند جمهورى اسلامى ایران با پدیده شوم اعتیاد با تمامى قدرت به مبارزه برخاسته و ریشه آن را بخشکانند و شدیداً کسانى که به آن آلوده اند، چه فروشنده ها و چه مصرف کنندگان برخورد نمایند.

ج) انتشار فیلم هاى مبتذل

یکى دیگر از راه هاى تهاجم غرب نشر و اشاعه فیلم هاى مبتذل است. آنها سعى دارند که اهداف شوم و اغراض پلید خود را در قالب فیلم ها و حرکات و سکنات هنرپیشگان سینماها به دنیا عرضه نمایند. بدون تردید فیلم تاثیرى بسزا در روان بیننده مى گذارد و زمینه ذهنى او را براى پذیرش استعمارگران فراهم مى نماید چنان که ممکن است این پندار در جوانان ما به وجود آید که غرب و غربیان مظهر موفقیت هستند، غافل از اینکه غربیان بدبخت ترین انسان هاى روى زمین هستند که در منجلاب فساد غوطه مى خورند. بنابراین بر کلیه ممالک اسلامى لازم است که از نشر و انتشار این گونه فیلم هاى مبتذل با تمامى قدرت جلوگیرى کنند و همچنین نسبت به شبکه هاى ماهواره اى را که برنامه هاى مخرب دارند چاره اندیشى کنند.

دکتر عبدالله ناصح علوان مى گوید: «یکى از عوامل بسیار مهم در انحراف جوانان که آنان را به بدبختى و شقاوت مى کشاند مشاهده فیلم هاى پلیسى و مبتذل بویژه در سنین کودکى است. این تصاویر در ذهن کودکان نقش مى بندد و آنها سعى در تقلید آن

تحقیق در مورد انحراف از دین

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .docx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن .docx : 

عـلـل روانـى : یعنى انگیزه هایى که ممکن است براى بى دینى و گرایش به الحاد در شخص وجود داشـتـه بـاشـد , هر چند خودش از تاثیر آنها آگاه نباشد و مهمترین آنهاراحت طلبى ( در مقابل زحـمت تحقیق و پژوهش در دین ) و میل به بى بند و بارى ( درمقابل قبول مسئولیتهایى که دین به عهده انسان گذاشته , و جلوگیرى دین ازهواپرستى ) است . کتاب : محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید نویسنده : مصباح یزدى - محمد تقى زیرنویس :

انحراف از دین -----

سئوال : علل اجتماعى انحراف از دین را شرح دهید ؟جواب : عـلـل اجـتـماعى : یعنى اوضاع و احوال اجتماعى نامطلوبى که در پاره اى از جوامع پدیدمى آید و متصدیان امور دینى نقشى در پیدایش یا گسترش آنها دارند , در چنین شرایطى بسیارى از مردم کـه از نظر تفکر عقلانى ضعیف هستند و نمى توانند مسائل رابدرستى تجزیه و تحلیل کنند و علل واقـعـى رویـدادهـا را تـشخیص دهند , این نابسامانیها را به دلیل دخالت دینداران در وقوع آنها , بـحساب مکتب و دین مى گذارند و چنین مى پندارند که اعتقادات دینى , موجب پیدایش اینگونه اوضـاع واحوال نامطلوب شده است لذا از دین و مذهب بیزار مى شوند !مثلا در عهد رنسانس اروپا رفتارهاى ناشایست کلیسائیان در زمینه هاى مذهبى و حقوقى و سیاسى , عامل مهمى براى بیزارى مردم از مسیحیت و بطور کلى از دین و دیندارى گردید . پـس بـراى همه دست اندرکاران امور دینى ضرورت دارد تا حساسیت موقعیت و اهمیت مسئولیت خـودشـان را درک کنند و بدانند که لغزشهاى آنان مى تواند موجب گمراهى وبدبختى جامعه اى بشود . کتاب : محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید نویسنده : مصباح یزدى - محمد تقى زیرنویس :

انحراف از دین -----

سئوال : علل فکرى انحراف از دین و شاخه هاى آن را بیان کنید . جواب : عـلـل فـکرى یعنى اوهام و شبهاتى که به ذهن شخص مى آید یا از دیگران مى شنود و دراثر ضعف نـیـروى تـفـکر و استدلال , قدرت بر دفع آنها را ندارد و کمابیش تحت تاثیرآنها قرار مى گیرد و دست کم موجب تشویق و اضطراب ذهن و مانع از حصول اطمینان ویقین مى گردد . ایـن دسـتـه از عـوامـل نـیز بنوبه خود قابل تقسیم به دسته هاى فرعى است مثل شبهات مبنى بر حـس گـراى , شـبـهـات ناشى از عقاید خرافى , شبهات ناشى از تبیینهاى نادرست و استدلالهاى ضـعـیـف , شـبهات مربوط به حوادث و رویدادهاى ناگوارى که پنداشته مى شودخلاف حکمت و عدل الهى است . شـبهات ناشى از فرضیه هاى علمى که مخالف با عقاید دینى تلقى مى شود و شبهاتى که مربوط به پاره اى از احکام و مقررات دین بخصوص در زمینه مسائل حقوقى و سیاسى است . کتاب : محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید نویسنده : مصباح یزدى - محمد تقى زیرنویس :

انحراف از دین -----

سئوال : راه مبارزه با علل انحراف چیست ؟جواب : با توجه به تنوع و گونه گونى علل و عوامل انحراف , روشن مى شود که مبارزه وبرخورد با هر یک از آنها شیوه خاص و محل و شرایط ویژه اى مى طلبد مثلا علل روانى واخلاقى را باید بوسیله تربیت صحیح و توجه به ضررهاى مترتب بر آنها , و براى جلوگیرى از تاثیر سوء عوامل اجتماعى علاوه بر جـلـوگـیـرى عـملى از بروز چنین عواملى , مى بایست فرق بین نادرستى دین با نادرستى رفتار دیـنـداران را روشـن سـاخـت و نـیـز براى جلوگیرى از تاثیرات سوء عوامل فکرى باید شیوه هاى مـتـنـاسـبـى را اتخاذ کرد از جمله اینکه عقاید انحرافى را از عقاید صحیح تفکیک کرد وو از بکار گـرفـتن استدلالات ضعیف و غیر منطقى براى اثبات عقاید دینى اجتناب ورزید و نیز باید روشن کرد که ضعف دلیل نشانه نادرستى مدعى نیست . کتاب : محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید نویسنده : مصباح یزدى - محمد تقى زیرنویس : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انحطاط 1

علت انحطاط مسلمین -----

سئوال : چـرا روزى مسلمانان بر اکثریت مردم متمدن روى زمین حکومت مى کردند و قافله سالارکاروان تمدن بودند ; ولى امروز دنباله رو ملل پیشرفته جهان شده اند ؟! جواب : به راستى این سوال از پرسشهاى جالب و حساس است ; شایسته است کتابى پیرامون آن نوشته شود . دانشمند معروف مصرى , فرید وجدى در دائره المعارف خود در ماده علم علل ده گانه اى براى پـیشرفت مسلمانان یادآور شده و دانشمندان دیگرى نیزدر این باره به بحث و گفتگو پرداخته اند (1) ولـى در حـقـیـقـت علت اساسى آن پیشرفت و این عقب گرد , چیزى جز پیروى و انحراف از تعالیم عالى اسلام نبوده است ;مسلمانان در صدر اسلام - در تمام شوون زندگى - از تعالیم اسلام الـهـام مـى گـرفتندولى امروز در غالب نقاط , مسلمانان از راه صحیح اسلام منحرف گردیده و مـى تـوان گـفـت کـه گـروهى در حقیقت مسلمان جغرافیایى هستند نه مسلمان واقعى ; علت اسـاسـى همین است و بس , ولى مع الوصف به برخى از علل ترقى و تعالى و یا تنزل و انحطاطآنان اشاره مى کنیم :1 - فداکارى همه جانبه : مسلمانان صدر اسلام به تمام معنى فداکار بودند . دین وآیین اسلام در نظر آنها از برادر , زن , مقام , ثروت و منصب گرامى تر بود ; همه منافع مادى را فـداى اسـلام مـى کـردند و صفحات تاریخ اسلام خصوصا جنگهاى پیامبر اسلام گواه زنده این گفتار است , ولى امروز براى بیشتر افراد , دین در حاشیه زندگى قرار گرفته و دیگر آن فداکارى کـمـتر وجود دارد ; براى گروهى اسلام تا آنجا محترم است که با مال و مقام آنها مزاحمت نداشته باشد و در صورت تزاحم , کمتر فردى است که به خاطر اسلام دست از منافع مهمى بکشد . از آنـجـا کـه اسـلام براى آنها گران تمام شده بود و آن را به قیمت جان عزیزان خودخریده بودند ارزش آن را مى دانستند . 2 - اتـحـاد و اتـفاق : در صدر اسلام , مسلمانان متحد و متفق و به حکم قرآن برادربودند و پس از وفـات پـیـامـبـر با اختلافى که پیش آمد , بر اثر حسن سیاست امیرمومنان علیه السلام و

تحقیق در مورد انحراف از دین

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .docx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن .docx : 

عـلـل روانـى : یعنى انگیزه هایى که ممکن است براى بى دینى و گرایش به الحاد در شخص وجود داشـتـه بـاشـد , هر چند خودش از تاثیر آنها آگاه نباشد و مهمترین آنهاراحت طلبى ( در مقابل زحـمت تحقیق و پژوهش در دین ) و میل به بى بند و بارى ( درمقابل قبول مسئولیتهایى که دین به عهده انسان گذاشته , و جلوگیرى دین ازهواپرستى ) است . کتاب : محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید نویسنده : مصباح یزدى - محمد تقى زیرنویس :

انحراف از دین -----

سئوال : علل اجتماعى انحراف از دین را شرح دهید ؟جواب : عـلـل اجـتـماعى : یعنى اوضاع و احوال اجتماعى نامطلوبى که در پاره اى از جوامع پدیدمى آید و متصدیان امور دینى نقشى در پیدایش یا گسترش آنها دارند , در چنین شرایطى بسیارى از مردم کـه از نظر تفکر عقلانى ضعیف هستند و نمى توانند مسائل رابدرستى تجزیه و تحلیل کنند و علل واقـعـى رویـدادهـا را تـشخیص دهند , این نابسامانیها را به دلیل دخالت دینداران در وقوع آنها , بـحساب مکتب و دین مى گذارند و چنین مى پندارند که اعتقادات دینى , موجب پیدایش اینگونه اوضـاع واحوال نامطلوب شده است لذا از دین و مذهب بیزار مى شوند !مثلا در عهد رنسانس اروپا رفتارهاى ناشایست کلیسائیان در زمینه هاى مذهبى و حقوقى و سیاسى , عامل مهمى براى بیزارى مردم از مسیحیت و بطور کلى از دین و دیندارى گردید . پـس بـراى همه دست اندرکاران امور دینى ضرورت دارد تا حساسیت موقعیت و اهمیت مسئولیت خـودشـان را درک کنند و بدانند که لغزشهاى آنان مى تواند موجب گمراهى وبدبختى جامعه اى بشود . کتاب : محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید نویسنده : مصباح یزدى - محمد تقى زیرنویس :

انحراف از دین -----

سئوال : علل فکرى انحراف از دین و شاخه هاى آن را بیان کنید . جواب : عـلـل فـکرى یعنى اوهام و شبهاتى که به ذهن شخص مى آید یا از دیگران مى شنود و دراثر ضعف نـیـروى تـفـکر و استدلال , قدرت بر دفع آنها را ندارد و کمابیش تحت تاثیرآنها قرار مى گیرد و دست کم موجب تشویق و اضطراب ذهن و مانع از حصول اطمینان ویقین مى گردد . ایـن دسـتـه از عـوامـل نـیز بنوبه خود قابل تقسیم به دسته هاى فرعى است مثل شبهات مبنى بر حـس گـراى , شـبـهـات ناشى از عقاید خرافى , شبهات ناشى از تبیینهاى نادرست و استدلالهاى ضـعـیـف , شـبهات مربوط به حوادث و رویدادهاى ناگوارى که پنداشته مى شودخلاف حکمت و عدل الهى است . شـبهات ناشى از فرضیه هاى علمى که مخالف با عقاید دینى تلقى مى شود و شبهاتى که مربوط به پاره اى از احکام و مقررات دین بخصوص در زمینه مسائل حقوقى و سیاسى است . کتاب : محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید نویسنده : مصباح یزدى - محمد تقى زیرنویس :

انحراف از دین -----

سئوال : راه مبارزه با علل انحراف چیست ؟جواب : با توجه به تنوع و گونه گونى علل و عوامل انحراف , روشن مى شود که مبارزه وبرخورد با هر یک از آنها شیوه خاص و محل و شرایط ویژه اى مى طلبد مثلا علل روانى واخلاقى را باید بوسیله تربیت صحیح و توجه به ضررهاى مترتب بر آنها , و براى جلوگیرى از تاثیر سوء عوامل اجتماعى علاوه بر جـلـوگـیـرى عـملى از بروز چنین عواملى , مى بایست فرق بین نادرستى دین با نادرستى رفتار دیـنـداران را روشـن سـاخـت و نـیـز براى جلوگیرى از تاثیرات سوء عوامل فکرى باید شیوه هاى مـتـنـاسـبـى را اتخاذ کرد از جمله اینکه عقاید انحرافى را از عقاید صحیح تفکیک کرد وو از بکار گـرفـتن استدلالات ضعیف و غیر منطقى براى اثبات عقاید دینى اجتناب ورزید و نیز باید روشن کرد که ضعف دلیل نشانه نادرستى مدعى نیست . کتاب : محمد تقى مصباح یزدى / آموزش عقاید نویسنده : مصباح یزدى - محمد تقى زیرنویس : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انحطاط 1

علت انحطاط مسلمین -----

سئوال : چـرا روزى مسلمانان بر اکثریت مردم متمدن روى زمین حکومت مى کردند و قافله سالارکاروان تمدن بودند ; ولى امروز دنباله رو ملل پیشرفته جهان شده اند ؟! جواب : به راستى این سوال از پرسشهاى جالب و حساس است ; شایسته است کتابى پیرامون آن نوشته شود . دانشمند معروف مصرى , فرید وجدى در دائره المعارف خود در ماده علم علل ده گانه اى براى پـیشرفت مسلمانان یادآور شده و دانشمندان دیگرى نیزدر این باره به بحث و گفتگو پرداخته اند (1) ولـى در حـقـیـقـت علت اساسى آن پیشرفت و این عقب گرد , چیزى جز پیروى و انحراف از تعالیم عالى اسلام نبوده است ;مسلمانان در صدر اسلام - در تمام شوون زندگى - از تعالیم اسلام الـهـام مـى گـرفتندولى امروز در غالب نقاط , مسلمانان از راه صحیح اسلام منحرف گردیده و مـى تـوان گـفـت کـه گـروهى در حقیقت مسلمان جغرافیایى هستند نه مسلمان واقعى ; علت اسـاسـى همین است و بس , ولى مع الوصف به برخى از علل ترقى و تعالى و یا تنزل و انحطاطآنان اشاره مى کنیم :1 - فداکارى همه جانبه : مسلمانان صدر اسلام به تمام معنى فداکار بودند . دین وآیین اسلام در نظر آنها از برادر , زن , مقام , ثروت و منصب گرامى تر بود ; همه منافع مادى را فـداى اسـلام مـى کـردند و صفحات تاریخ اسلام خصوصا جنگهاى پیامبر اسلام گواه زنده این گفتار است , ولى امروز براى بیشتر افراد , دین در حاشیه زندگى قرار گرفته و دیگر آن فداکارى کـمـتر وجود دارد ; براى گروهى اسلام تا آنجا محترم است که با مال و مقام آنها مزاحمت نداشته باشد و در صورت تزاحم , کمتر فردى است که به خاطر اسلام دست از منافع مهمى بکشد . از آنـجـا کـه اسـلام براى آنها گران تمام شده بود و آن را به قیمت جان عزیزان خودخریده بودند ارزش آن را مى دانستند . 2 - اتـحـاد و اتـفاق : در صدر اسلام , مسلمانان متحد و متفق و به حکم قرآن برادربودند و پس از وفـات پـیـامـبـر با اختلافى که پیش آمد , بر اثر حسن سیاست امیرمومنان علیه السلام و