ضرورت و منطق نیاز به مطالعات تاریخ اسلام دو چیز است 25 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 25

ضرورت و منطق نیاز به مطالعات تاریخ اسلام دو چیز است:

1- هویت فردی و اجتماعی امروز هر یک از ما به عنوان مسلمان، ریشه در سنت و تاریخ گذشته دارد و ما برای شناخت هویت اسلامی خود به شناخت تاریخ و گذشته مسلمانان نیاز مبرم داریم.

2- از آن رهگذر که بسیاری از سنت های حاکم بر تاریخ ثابت و پایداراند، شناخت آینده در بسیاری از موارد، با شناخت گذشته تحلیل و تفسیر می شود.

بنابراین تاریخ همچون آینده ای است که در گذشته اتفاق افتاده و می تواند درس آموز حال حاضر زندگی انسان باشد. تاریخ به تنهایی منبع مستقلی برای عبرت آموزی و انتخاب صحیح راه زندگی و تحصیل سعادت فردی و اجتماعی است.

در تاریخ و پیشینه زندگی انسان همه راه ها تجربه شده است و برآیند نیک و بد هر انتخابی به خوبی نمایان است، بنابراین آموزه های تاریخی می تواند مانند مکتب کاملی هدایت گر انسان به سوی خیر و نیکبختی باشند.

به طور کلی فایده مهمی که سیر مطالعات تاریخی برای ما دارد، آشنایی با دیدگاه ها، درس آموزی از پیروزی ها و عبرت آموزی از ناکامی های گذشتگان است تا آن را فرا راه زندگی حال و آینده خود سازیم، آزموده را دوباره نیازماییم، خطای گذشتگان را تکرار نکنیم و بهتر از گذشتگان انتخاب نماییم.

پیدایشو سرگذشت انسان ، حکومت ها ، جوامع ، امت ها ، ادیان ، اندیشه ها، علوم و سیره اخلاقی و عملی بزرگان، شاخه های مختلف مطالعات تاریخی هستند که از این میان، مقصود از سیر مطالعات تاریخ اسلام، تنها مطالعه در تاریخ پیدایش اسلام، سیر تطور، حوادث و پیشامدها و زندگی رهبران آن است.

تاریخ اسلام در حقیقت، تاریخ تطور ایمان امت اسلامی است. اینکه چگونه نیروی ایمان، امت محمد (ص) را در مسیر خدایی شدن، به پیش برده است و چه قدرت شگرفی در تمدن و فرهنگ پیروان خود ایجاد کرده است.

به صورت دقیق تر می توان گفت: تحولات حیات بشری، حیات عقلانی و حیات عرفانی مسلمانان و سیر تطور زندگی آنان، مهمترین موضوعی است که باید از تاریخ بیاموزیم و در آن مطالعه کنیم.

عرصه مطالعات تاریخ اسلام:

1.     تاریخ اسلام

2.     تاریخ تمدن اسلامی.

3.     تاریخ زندگی پیامبر(ص).

4.     سیره عملی پیامبر(ص).

  1- معارف تاریخى و نقش آن در زندگى بشر:انسانى را در نظر بگیرید که در گذرگاه پرپیچ و خم و تاریک مجبور به پیشروى مى باشد. لکن باو گفته و آموخته اند که در جاى جاى این گذرگاه خطرناک کلیدهایى وجود دارد که او مى تواند با شناسائى و کنترل و فشار دادن آنها چراغهاى متعددى را روشن ساخته و به آسانى راه مقصود را در پیش بگیرد واز خطرات احتمالى این راه پر پیچ و تاریک خود را نجات دهد. واگراین کار را انجام ندهد نه تنها موفقیت در پیشروى خود را تضمین نکرده بلکه به یقین در یکى از همین پیچ و خمها سقوط کرده و به هلاکت خواهد رسید.آیااگراین شخص از کوشش براى کشف و شناسائى کلیداین چراغها خوددارى کرده و در تاریکى کامل راه پیمائى کند خردمندان به او چه خواهند گفت ؟ آیااو را یک فرد نادان بیمار و بى بهره از خرد و شعور معرفى نخواهند کرد؟ بدیهى است بطور مسلم چنین خواهد بود که همگان کاراو را تقبیح خواهند کرد.رابطه جوامع بشرى با[ تاریخ] نیز بطور دقیق همینگونه است . مسیرى که بشرالزاما در گذشته هاى دور در تجریه زندگى فردى واجتماعى خود پیموده و در حال حاضر و آینده هاى دور و نزدیک نیز مجبوربه پیمودن آن مى باشد در مجموع [تاریخ] نام دارد که به مثابه یک رودخانه مهار نشدنى در بستر زمان جارى است و یا همچون یک گذرگاه پیچ و خمدار و تاریک در جارى زمان گسترده است . عابر این رودخانه و گذرگاه تاریک انسان و جوامع بشرى است . چراغهائى که در جاى جاى این گذرگاه خطرناک نصب شده است همان قوانین و سنتهاى الهى است که تاریخ براساس آنها شکل مى گیرد و حرکت مى کند. کلیدهاى ناشناخته این چراغها نیز همانا[ علم تاریخ] و یا به تعبیر بهتر و گویاتر[ معارف و علوم تاریخى] است . بشرامروز در طى مسیر زندگى فردى واجتماعى خود باید به جوامع پیشین تاریخ توجه کند و زندگى آنها و علل و عوامل رشد وانحطاطشان را بشناسد. واز مجموع این مسائل در زندگى امروز خود بهره بردارى کند و یا به تعبیر زیباى خداوند در قرآن مجید[ از آنها عبرت بگیرد]. 1 و در سمایه بیاندوزد تا تجربه هاى آنان را تکرار نکند و در پرتگاههائى که برخى از آن جوامع گناهکار و منحرف در آن سقوط کرده و نابود شدند نه غلتد که سرانجام چنین کارى دچار شدن به[ عذاب و یاس] الهى و گرفتارى در زیر تازیانه هاى[ تدمیر]اوست. 2 .خداوند در قرآن مجید درباره ارزش توجه به تاریخ و سرگذشت ملتهاى پیشین و پند و عبرتى که مى توان از آنها در زندگى امروز گرفت چنین فرموده است :ولقد جالهم من الانباء ما فیه مزد جر حکمه بالفه. فما تغن النذر فتول عنهم ... 3[در قران ازاخبار و تاریخ پیشینیان گزارشهاى زیادى آمده است که اگر معاندین پندپذیر بودند براى بازداشتشان از گناه و گمراهى کافى بود اخبار قرآن حکمت رسا و درس آموزنده اى است لکن معاندین لجوج از سرگذشت واخبار گذشتگان عبرت نمى گیرند و گوش به هشدارها وانذارها فرا نمى دهند. تواى پیغمبر!ازاین گروه خود سر و تربیت ناپذیر اعراض کن.]خداوند بزرگ در جاى دیگر قرآن مى فرماید: [اولم یسیروا فى الارض فینظروا کیف کان عاقبه الذین من قبلهم کانواشد منهم قوه واثاروالارض و عمروهااکثر مما عمروها وجائتهم رسلهم بالبینات فما کان الل لیظلمهم ولکن کانوانفسهم یظلمون] . 74 [چرا مردم در روى زمین گشت و تفحص نمى کنند و در تاریخ ملتهاى پیشین بدقت نمى نگرند تا دریابند چگونه شد سرانجام کار آنانکه پیش از آنها بودند و بمراتب توان و نیروى بیشتراز آنها داشتند آنان چهره زمین را دگرسان ساخته و آن را بسى آباد نمودند بیش از آنچه که نسلهاى بعدى آباد کردند لکن وقتى پیامبران خدا با حجتها و براهین قطعى بسوى آنان مبعوث شدند آنان به خویشتن خویش ستم روا داشته و به راهنمائیهاى پیامبران اعتناء نکردند پس خدا نابودشان کرد خداوند به آنها ظلم نکرد آنان به خود ستم کردند ]امیرالمومنین على (ع) نیز خطاب به فرزندش حسن (ع) مى فرماید:[براى امور واقع نشده با آنچه واقع شده است استدلال کن و با مطالعه قضایاى تحقق یافته حوادث یافت نشده را پیش بینى کن زیرا امور جارى جهان همانند یکدیگرند.از آن اشخاص نباشد که موعظه سودش ندهد مگر توام با آزار و رنج باشد زیراانسان عاقل بایداز راه اندیشه و آموزش پند پذیرد این بهائم و چار پایان هستند که جز با کتک تربیت نمى شوند]. 5آن بزرگ مرد تاریخ باز هم در جاى دیگرى ازاین وصیتنامه درباره اهمیت وارزشمندى آگاهى از تاریخ امتهاى پیشین و کارآئى آن در حل مشکلات کنونى چنین فرموده است : [ اى فرزند من ! گر چه عمر من همزمان با عمر گذشتگان نبوده است ولى در کارهاى آنان نظرافکنده و در تاریخ شان بدقت اندیشیده ام و در آثارشان سیر و تفحص نموده ام تا جائیه از

تحقیق در مورد منطق و فلسفه 24 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 37 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

علم منطق

علم منطق :

یکى از علومى که از جهان خارج وارد فرهنگ اسلامى شد و پذیرش عمومى یافت , و حتى به عنوان مقدمه اى بر علوم دینى جزء علوم دینى قرار گرفت , علم منطق است .

علم منطق از متون یونانى ترجمه شد , واضح و مدون این علم ارسطاطالیس یونانى است.این علم در میان مسلمین نفوذ و گسترش فوق العاده یافت , اضافاتى بر آن شد و به سر حد کمال رسید . بزرگترین منطقهاى ارسطویى که در میان مسلمین تدوین شد منطق الشفاى بو على سینا است , منطق الشفا چندین برابر منطق خود ارسطو است.

تعریف منطق :

منطق < قانون صحیح فکر کردن > است . یعنى قواعد و قوانین منطقى به منزله یک مقیاس و معیار و آلت سنجش است که هر گاه بخواهیم درباره برخى از موضوعات علمى یا فلسفى تفکر و استدلال کنیم باید استدلال خود را این مقیاسعا و معیارها بسنجیم و ارزیابى کنیم که بطور غلط نتیجه گیرى نکنیم , منطق براى یک عالم و فیلسوف که از آن استفاده مى کند نظیر شاقول یا طراز است که بنا از وجود آنها براى ساختمان استفاده مى کند و مىسنجد که آیا دیئارى که بالا برده است عمودى است یا نه ؟ و یا آیا سطحی که چیده است افقى است یا نه؟

فائده منطق :

از تهریفى که برای منطق ذکر کردیم فایده منطق نیز روشن مى شود معلوم شئ فایده منطق جلوگیرى ذهن است از خطاى در تفکر ؛ تفکر عبارت است از مربوط کردن چند معلوم به یکدیگر براى بدست آوردن معلوم جدید و تبدیل کردن یک مجهول به معلوم . در حقیقت تفکر عبارت است از سیر و حرکت ذهن از یک مطلوب مجهول به سوى یک سلسله مقدمات معلوم و سپس حرکت از آن مقدمات معلوم به سوى آن مطلوب براى تبدیل آن به معلوم.

ذهن آنکاه که فکر مىکند و می خواهد از ترکیب و مزدوج کردن معلومات خویش مجهولى را تبدیل به معلوم کند , باید به آن معلومات شکل نظم و صورت خاص بدهد . یعنى معلومات قبلى ذهن تنها در صئرتى مولد و منتج مىشوند که شکل و صورت خاصى به آنها داده شود منطق قواعد و قوانین این نظم و شکل را بیان مى کند .

خطاى ذهن :

ذهن آنگاه که تفکر مى کند و امورى را براى امرى دیگر قرار میدهد ممکن است صحیح عمل کند و ممکن است دچار خطا گردد. منشاء خطا یکى از دو امر ذیل ممکن است باشد :

آن مقدماتى که آنها را پایه قرار داده و معلوم فرض کرده خطا و اشتباه باشد . یعنى مقدماتى که مصالح استدلال ما را تشکیل مىدهد فاسد باشد.

نظم و شکل و صورتى که به مقدمات داده شده غلط باشد یعنى هر چند مصالح استدلال ما صحیح و درست است ولى شکل استدلال ما غلط است.

خطا سنجى منطق ارسطویى منحصراً مربوط به شکل و صورت استدلال , اما سنجش خطاى ماده استدلال از عهده منطق ارسطویى خارج است , لهذا منطق ارسطویى را منطق صورت مى نامند .

موضوع منطق :

تحقیق در مورد منطق و فلسفه 24 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 37 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

علم منطق

علم منطق :

یکى از علومى که از جهان خارج وارد فرهنگ اسلامى شد و پذیرش عمومى یافت , و حتى به عنوان مقدمه اى بر علوم دینى جزء علوم دینى قرار گرفت , علم منطق است .

علم منطق از متون یونانى ترجمه شد , واضح و مدون این علم ارسطاطالیس یونانى است.این علم در میان مسلمین نفوذ و گسترش فوق العاده یافت , اضافاتى بر آن شد و به سر حد کمال رسید . بزرگترین منطقهاى ارسطویى که در میان مسلمین تدوین شد منطق الشفاى بو على سینا است , منطق الشفا چندین برابر منطق خود ارسطو است.

تعریف منطق :

منطق < قانون صحیح فکر کردن > است . یعنى قواعد و قوانین منطقى به منزله یک مقیاس و معیار و آلت سنجش است که هر گاه بخواهیم درباره برخى از موضوعات علمى یا فلسفى تفکر و استدلال کنیم باید استدلال خود را این مقیاسعا و معیارها بسنجیم و ارزیابى کنیم که بطور غلط نتیجه گیرى نکنیم , منطق براى یک عالم و فیلسوف که از آن استفاده مى کند نظیر شاقول یا طراز است که بنا از وجود آنها براى ساختمان استفاده مى کند و مىسنجد که آیا دیئارى که بالا برده است عمودى است یا نه ؟ و یا آیا سطحی که چیده است افقى است یا نه؟

فائده منطق :

از تهریفى که برای منطق ذکر کردیم فایده منطق نیز روشن مى شود معلوم شئ فایده منطق جلوگیرى ذهن است از خطاى در تفکر ؛ تفکر عبارت است از مربوط کردن چند معلوم به یکدیگر براى بدست آوردن معلوم جدید و تبدیل کردن یک مجهول به معلوم . در حقیقت تفکر عبارت است از سیر و حرکت ذهن از یک مطلوب مجهول به سوى یک سلسله مقدمات معلوم و سپس حرکت از آن مقدمات معلوم به سوى آن مطلوب براى تبدیل آن به معلوم.

ذهن آنکاه که فکر مىکند و می خواهد از ترکیب و مزدوج کردن معلومات خویش مجهولى را تبدیل به معلوم کند , باید به آن معلومات شکل نظم و صورت خاص بدهد . یعنى معلومات قبلى ذهن تنها در صئرتى مولد و منتج مىشوند که شکل و صورت خاصى به آنها داده شود منطق قواعد و قوانین این نظم و شکل را بیان مى کند .

خطاى ذهن :

ذهن آنگاه که تفکر مى کند و امورى را براى امرى دیگر قرار میدهد ممکن است صحیح عمل کند و ممکن است دچار خطا گردد. منشاء خطا یکى از دو امر ذیل ممکن است باشد :

آن مقدماتى که آنها را پایه قرار داده و معلوم فرض کرده خطا و اشتباه باشد . یعنى مقدماتى که مصالح استدلال ما را تشکیل مىدهد فاسد باشد.

نظم و شکل و صورتى که به مقدمات داده شده غلط باشد یعنى هر چند مصالح استدلال ما صحیح و درست است ولى شکل استدلال ما غلط است.

خطا سنجى منطق ارسطویى منحصراً مربوط به شکل و صورت استدلال , اما سنجش خطاى ماده استدلال از عهده منطق ارسطویى خارج است , لهذا منطق ارسطویى را منطق صورت مى نامند .

موضوع منطق :

تحقیق درمورد کاربرد منطق فازی در FACTS برای بهبود پایداری گذرا در سیستم قدرت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

کاربرد منطق فازی در FACTS برای بهبود پایداری گذرا در سیستم قدرت

چکیده

در این سمینارمی‌خواهیم یکی از کاربردهای کنترل فازی را برای کنترل ادوات FACTS برای بهبود پایداری گذرای سیستم قدرت مشخص کنیم این جبران‌ساز مربوط به تکنولوژی سیستم‌های انتقال Ac انعطاف پذیر (FACTS) می باشد و از این ادوات FACTS به طور عمده برای بهبود پایداری گذرا استفاده می‌شود این وسایل هنگامی که در سیستم‌های قدرت استفاده می‌شود توان انتقالی افزایش می یابدو میرایی نوسانات الکتریکی را کاهش می‌دهد .کنترل پیشنهادی برای FACTS در این مقاله بر مبنای نظریه‌ای که نظریه‌ای که نظریه‌ی فازی نامیده می‌شود بنا نهاده و به این کنترل کننده کنترل کننده‌ی فازی گویند. (FLC)ورودی‌های کنترل کننده‌ی فازی از خروجی‌های ژنراتور که تغییرات سرعت و توان الکتریکی‌هستند انتخاب می‌شوند. مقدار جذب یا تزریق توان راکتیو به وسیله‌ای FACTS توسط دو سیگنال ورودی در زمان نمونه‌برداری شده تهیه می‌شود سیگنال کنترل با استفاده از توابع عضویت فازی محاسبه می‌شوند. نتایج عملی این روش کنترل پیشنهادی توسط یک ماشین که به باس بی نهایت وصل شده است به اثبات رسیده است .

کلمات کلیدی: کنترل کننده فازی،,FACTS پایداری گذرا،ماشین سنکرون

1-پایداری

پایداری یک سیستم قدرت به طور عمومی مربوط به توانایی ماشین های سیستم در تغییر نقطۀ کار بدون خارج شدن از حالت سنکرون می باشد [18]

انواع پایداری به پایداری زیر تقسیم می شوند

پایداری حالت استاتیکی

پایداری دینامیکی

پایداری حالت گذرا

ما در این سمینار می خواهیم به بررسی پایداری گذرا در سیستم های قدرت بپردازیم

1-1پایداری گذرا

پایداری گذرا سیستم قدرت زمانی طرح می شود که سیستم قدرت دچار یک اغتشاش بزرگ می شود یک اغتشاش بزرگ یعنی رخ داد که سیستم نقطۀ کار آن تغییرات زیادی دارد و به روشهای عادی نمی توان سیستم را به نقطۀ کار برگرداند نظیر یک اختلال مثل اتصال کوتاه، قطع بارهای بزرگ و قطع و وصل خطوطی که بارهای بزرگ را( انتقال می دهند ) تغذیه می کند.

( 1) معادله دینامیکی ماشین

( معمولاًداریم Pm = Cte و Pe (s) غیر خطی )

در بحث پایداری گذرا به خاطر تغییرات شدید، سرعت پاسخ دهی به اغتشاشات بزرگ بسیار زیاد است بنابراین نمی توانیم سیستم گاورنر و توربین را وارد مبحث پایداری گذرا کنیم ( برخلاف پایداری دینامیکی ) بنابراین Pm را معمولاً رابط در نظر می گیریم پایداری گذرا Pss , AVR #

پایداری گذرا معمولاً محدود به نوسانات گذرا می شود یعنی اگر سیستم قدرت در اولین نوسان گذرا پایدار شده سیستم پایدار می شود در غیر اینصورت ناپایدار می شود. پایداری گذرا معمولاً 150 تا 200 میلی ثانیه در نظر گرفته می شود. از آنجایی که اولین نوسان گذرا حداکثر چند دهم ثانیه است با توجه به مدل کلاسیک ماشین سنکرون دارای دقت مناسب و قابل قبولی برای مطالعات در این محدودۀ زمانی است که برای مطالعه پایداری گذرا از اولین مدل کلاسیک سنکرون استفاده می کنیم.[19]

2-2- معادلات مدل کلاسیک ماشین سنکرون [2]

(2)

(3)

(

(5) (6) (7)

و معادلات جبری در زیر داده شده است:

(8) (9) (10)

(11)

مدل ریاضی سیستم قدرت در مطالعات پایداری گذرا با معادلات نوسان بیان می گردد که جهت بررسی پایداری یا ناپایداری با استفاده از روشهای عددی اویلر و رونگکوتاه و با در نظر گرفتن شرایط اولیه مناسب شبیه سازی و time step می توان این معادلات را حل کرد به علت زمان بری برای حل این معادلات روشهای توسعه یافته که بدون نیاز به حل مستقیم پایداری گذرا است را مورد بررسی قرار می دهیم [20]

معمولاً در بحث پایداری ناگذرا از روش سطوح برابر و روش تابع انرژی لیاپاناف می شود

با توجه به معادلۀ (14) ( Es ولتاژ ابتدای خط و Er ولتاژ انتهای خط می باشد ).

که در حالت تعادل Pm = Pe برابر است و بر طبق معادله نوسان ( اگر D = 0 ) آنگاه شتاب ژنراتور صفر می شود ( ) اگریک خط در سیستم بوجود آید آنگاه Er صفر می شود و P نیز به صفر نزدیک می شود آنگاه Pm – Pe > 0 یعنیj یعنی ژنراتور شروع به شتاب گرفتن می کند و زاویه از به می رسد این زاویه ای است که خطای سیستم رفع شده است.

در موقع اتصال ممکن است به دلایلی قسمتی که خطا بر روی آن رخ داده حذف شود بنابراین بر روی یک منحنی دیگر توان پوش می نمائیم در این حالت اگر بتوانیم مقدار انرژی که در سیستم جذب شده به سیستم منتقل نمائیم سیستم پایدار است

سیستم پایدار اگر

سیستم ناپایدار اگر

سیستم پایدار مرزی است اگر

در سطح () Pm – Pe < 0 و و ژنراتور شتاب منفی می گیرد.

در حالت اتصال کوتاه

بعد از اتصال کوتاه

حداکثر توانی که می توانیم در سیستم داشته باشیم در و با عبور از90 با کاهش توان سیستم ناپایدار می شود

2-روشهای بهبود این پدیده

جهت بهبود پایداری های گذرا و دینامیکی و استاتیکی روش های متفاوتی از جمله از جمله روش Pss و AVR و سیستم گاورنر و سیستم تحریک و... وجود دارد که این روش ها روش های کلاسیک می باشند ولی با توجه به اینکه پدیده های گذرا پدیده هایی هستند که در زمان بسیار اندکی اتفاق می افتند و زمان بسیار مهم این روش های کنترل کلاسیک قادر به پاسخگویی نخواهند بود بنابراین مجبور شدند با توجه به پیشرفت الکترونیک قدرت ادوات انعطاف پذیر سیستم های انتقال AC یا FACTS را بسازند که سرعت پاسخ دهی آنها به این پدیده ها و بهبود آنها بسیار زیاد است.

3- ادوات FACTS

ادوات FACTS به سه صورت در شبکه قدرت قرار می گیرند

3-1موازی

3-2سری

3-3سری- موازی

1-1 موازی

ادواتی که بصورت موازی در سیستم قرار می گیرند به صورت منابع جریان کنترل شوند با ولتاژ مدل می شوند که بر چند نوع می باشند

الف) SVC

این عنصر در شبکه صورت موازی قرار می گیرد و با توجه به رفتار دینامیکی SVC می توان آن را از لحاظ مداری بصورت یک سوسپتانس کنترل شونده در شبکه در نظر گرفت [22] [21]

ساختمان SVC از FC ( Fiexed Capocitor) و یک Tcr و یک خازن که همراه با دو SCR ( تریستور ) که بصورت موازی و معکوس با همدیگر بسته شده اند جهت بهبود پایداری گذرا در سیستم قدرت مانند یک سوپتانس متغییر در شبکه قدرت عمل می کند [23]

برای یک Svc داریم( 17)

( ولتاژ ترمینال svc است )

( سوپستانس قابل تغییر svc است )

شکل مداری svc

ب) Statcom

Statcom از کلیدهای قدرت تشکیل شده و سرعت پاسخ دهی بالایی دارد و به صورت منبع جریان در سیستم مدل می شود یعنی جهت بهبود پایداری گذرا با تزریق یا جذب توان رأکتیو این پدیده را کنترل می کند. شکل و نحوه اتصال آن به شبکه در شکل زیر نمایش داده شده است که با تزریق یک ولتاژ عمود بر ولتاژ خط توان راکتیو را کنترل می کند

تحقیق در مورد منطق فازی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 44 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

v#?„­~ç'f®ه¶j‹J‎چƒ¥oô‎Kœهثذü§O

§V²l=,›nv£U+دé_—,خ›zû[K±­uTظ­f,XٍPG^JTُ

ش`ہ¥وê{<‡ˆ¯ـuهk†âه3„ç‘ژ„‎?أ2وح÷¥س­md‡±ê*d•\³°‏“عsقٌغmN‹j5vmh0*v9q ضظe‚sق74<ƒmSنt¬©7R¯bع­نht$9‎8l†ىزّعü•i±Fس?²§‏زë‏$u

W’‍'±>‌وvµ~NïغK¹o‘½w+KnK