لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 47
سلام بر او
سلام بر آن گرامی مرد تاریخ که عاشورایشش درخشش نور بود .
یاد ، نام و شهادتگاه جاودانه او سینه دشمن را لبریز از ترس و دلهره میسازد و دلت دوست را مالامال از امید و نوید .
مردگان را زنده می سازد و خواب ربودگان را بیدار .
سلام بر آن فرزانه عصرها و نسل ها که قیام پرشکوهش آذرخشی در طلمت اختناق و ستم و تعصب کور و فریب عریان بود .
سلام بر او که به ظاهر در ظهر گرم و سوزان عاشورا در اوج تنهایی و غربت بر بال آرامش ، وقار ، شهامت و اخلاص در قربانگاه عشق پیشانی به سجده نهاد و چشم فرو بست و لب بر لب نهاد و با نیایش شور انگیز و وضف ناپذیر از همه پدیده ها برید و به آفریدگار آنها که عشق همواره اش بود ، پیوست ، اما طنین ندای توحیدگرایانه ، حق طلبانه ، غیرتمندانه و ظلمت ستیزش همواره الهام بخش عصرها و نسلهاست .
مقدمه :
نور وجود حسین نخستین پدیده جهان هستی است و تمامی موجودات تابع اویند . از این رو جای شگفتی نخواهد که همه پدیده های آفرینش از او تاثیر پذیرند و همانگونه که در روایات آمده است هر کدام به تناسب هستی و موقعیت و جایگاه ویژه خود بر شهادت و مصیبت جانگداز او بگریند ، و همه آنها از پیامبران و فرشتگان گرفته تا جن و انس ، افلاک و شیطان ، بهشت و دوزخ ، معدن و چوب ، گیاه و درخت ، درنده و حیوان ، خورشید ها و ماهها ، زمینها و ساکنان آنها و سایر پدیده ها آن هم نه تنها در جهان محدود ما ، بلکه در همه جهانها و کرات و عالمهای شناخته شده و ناشناخته ، برای او سوگوار باشند . همانگونه که در روایات آمده است که :
«خداوند هزاران عالم و هزاران آدم آفرید که شما آدمیان و جهانی که در آن زندگی می کنید ، آخرین عالم و آخرین نسل انسان ها هستید » .
نکته دیگر اینکه گریه موجودات بر او ، نه مبالغه و نه خیال و پندار ، نه کنایه است و نه لمبلیک و به زبان حال بلکه هر موجودی به تناسب هستی خویش ، به راستی بر او می گرید ؛ همانگونه که به راستی خدا را ستایش میکند . و این گریه هم نه تنها بر شهادت آن حضرت و بر فداکاری او و ستم و بیدادی است که بر آن پیشوای بزرگ حق و عدالت رفت ، بلکه بنا به روایات متعدد همه موجودات به خاطر نوعی شناخت و در پرتو نوعی شعور و دریافت مقام او که برای ما ناشناخته است ، پیش از شهادت او نیز بر آن حضرت گریه کردند . همانگونه که در زیارت
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 180
علی به حق بوده و مخالفان او اشتباه کردند
در مورد اختلاف میان علی رضی الله عنه و معاویه اهل سنت بر این متفقند که علی رضی الله عنه بر حق بوده و معاویه و کسانی که بااو بودند از حکومت علی سرپیچی کرده بودند. اهل سنت از شیعیان میخواهند حتی یک نوشته در عقیده اهل سنتبیاورند که مغایر این موضوع اهل سنت باشد. بر عکس اهل سنت میتوانند صدها کتاب از بزرگان خود در عقیدهبیاورند و به ایشان ثابت کنند که اهل سنت خروج معاویه بر علی را عملی اشتباه میدانند. پس چرا شیعیان سعی دارندکه اهل سنت را در صف معاویه و مخالفت علی جلوه دهند و چرا سعی میکنند اهل سنت را به بنی امیه نسبت دهند وآنان را دشمنان اهل بیت معرفی کنند.
متأسفانه دیری نپائید که این اختلاف رنگی مذهبی گرفت و شیعیان گروهی مستقل و دارای روش جدیدی در اصول وعقاید و فقه و مواریث شدند. اما اختلاف میان علی و معاویه در این سطح نبوده و آنان در اصول و عقاید و غیر اختلافینداشتند. بلکه اختلاف آنها در مسایل حکومتی و سلایق شخصی بود و ربطی به آنچه از رسول اکرم صلی الله علیه وسلم آموختهبودند نداشت. برای اثبات این ادعای خود دلایلی از کتب خود شیعیان میآوریم. مهمترین منبع شیعه نهج البلاغهاست که در آن روایت نسبت داده شده به علی رضی الله عنه جمع آوری شده است. در نهج البلاغه ج 3 ص 114 به نقل ازایشان چنین آمده است: ابتدای کار اینگونه بود که ما با اهالی شام برخورد کردیم، روشن است که خدایمان یکی وپیامبرمان یکی است و دوت همه ما به اسلام است. ما از آنها چیز بیشتری غیر از ایمان به خدا و تصدیق پیامبرش صلی الله علیه وسلم نمیخواهند. آنچه که ما و آنها در آن اختلاف کردیم خون عثمان رضی الله عنه بود.
بنابراین گفته آنحضرت و بر خلاف آنچه شیعیان میگویند، جز مسئله قتل عثمان رضی الله عنه اختلاف دیگری میان علی واصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم وجود نداشته است. حضرت علی رضی الله عنه از تفرقه و جدائی میان اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم حسرتمیخورد و اینگونه در مرگ آنها مرثیه میگفت: کجایند آن قومی که به اسلام دعوت داده شدند، پس آن را پذیرفتند،قرآن را خواندند و آن حکم قرار دادند، چشمهایشان از گریه خشکیده و شکمهایشان از روزه گرفتن به کمرهایشانچسبیده بود. دندانهایشان از تضرع و التماس به درگاه خداوند خشکیده، چهره هایشان از شب زنده داری زرد و از خداترسی خسته بنظر میرسید. آنها برادرانم بودند که رفتند، پس ما حق داریم تشنه دیدار آنها باشیم و از جدائی آنهاانگشت غم به دهان بگیریم (نهج البلاغه ص235)
این سخن حکایت از روابط دوستانه و محکم میان علی و اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم میکند، کمااینکه علی دخترش ام کلثومرا به نکاح عمر بن خطاب رضی الله عنه در آورد. کتابهائی از اهل تشیع مانند کافی کلینی ج5 ص346 و استبصار طوسی ج3ص350 و منتهی الامال قمی ج1 ص184 به این حقیقت اعتراف کردهاند.
هنگامیکه عمر بن خطاب رضی الله عنه شخصاً میخواست در جنگ با رومیها شرکت کند با علی رضی الله عنه مشورت نمود.حضرت علی رضی الله عنه او را از رفتن منع کرد و گفت او باید باقی بماند زیرا که او قلعه و نماد اعراب و حامی و پناهگاهمسلمین است. (نهج البلاغه، ج2 ص18) سپس حضرت علی به او گفت: اگر عجمها ترا ببینند میگویند این ریشه ونقطه قوت اعراب است و اگر ریشه را قطع کردید در امان خواهید بود. عمر رأی را پذیرفته و به جنگ نرفت. (نهجالبلاغه ج2 ص30)
همچنین در نهج البلاغه ج3، ص2 آمده است که علی گرهی از مردم را دید که بدگوئی عثمان را میکردند. حضرت علیایشان را مذمت نمود و میگفت: مردم بدگوئی او را میکنند و من مردی از مهاجرین بودم که سعی بسیار در دلجوئی اومیکردم.
علی رضی الله عنه از شدت دوستی خلفای ثلاثه سه تن از فرزندان خویش را بنام آنها نامگذاری کرد، به نامهای ابوبکر، عمر وعثمان. گرچه عامه شیعیان از این حقایق آگاه نیستند اما کتابهای شیعیان به این موضوع اقرار دارند. مانند کتابهای اعلامالوری طبرسی ص302، ارشاد المفید 186، تاریخ یعقوبی ج2 ص213، مقاتل الطالبین ابی فرج اصفهانی ص142،کشف الغمه اردبیلی ج2 ص64 و جلاء العیون مجلسی ص182.
در جایی دیگر علی رضی الله عنه اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم را چنین توصیف میکند:
من یاران محمد صلی الله علیه وسلم را دیدم، هیچکس از شما مثل آنها نیست. ایشان صبح میکردند ژولیده موی و غبار آلود، شبها درقیام و سجود بودند، غروبها پیشانیهایشان بر خاک بود. از یاد روز قیامت بر شعلههای آتش میایستادند. پیشانیهایشاندر اثر سجدههای طولانی سائیده شده بود و از ذکر خدا اشک بر چشمانشان جاری میشد و گریبانهایشان را تر میکرد.
از ترس خدا و امید ثواب او چنان میلرزیدند که درختان از باد و طوفان (نهج البلاغه ص190 ـ189)
حسین رضی الله عنه نیز فرزندانش را ابوبکر و عمر نام نهاد و فرزندان حسین هم برای گرامیداشت ابوبکر و عمر فرزندان خودرا به این اسامی نام نهادند و این واقعیتی است که علماء شیعه نیز در کتابهایشان به آن اعتراف کردهاند. ملاحظه کنیداعلام الوری ص213، تاریخ یعقوبی ج2 ص228، مقاتل الطالبین ص78 و 116، التنبیه والاشراف مسعودی (شیعی)ص263 و جلاء العیون مجلسی ص582.
موسی بن جعفر که بنابر اعتقاد شیعه امام هفتم است، یکی از فرزندان خود را ابوبکر نام نهاد. کتاب کشف الغمه ج2ص217 و مقاتل الطالبین ص561 این موضوع را ذکر کردهاند. همچنین امام مذکور دخترش را عائشه نام گذاشت. پدربزرگ او علی بن حسین بن علی بن ابی طالب نیز دخترش را عائشه نامیده بود (کشف الغمه والفصول الهمه صـ: 283) همچنین امام دهم شیعیان علی بن محمد هادی پسری بنام حسن و دختری بنام عائشه داشت. (کشف الغمه جـ: 2 صـ: 324 والفصول المهمه صـ: 283).
عبد الله بن جعفر بی أبی طالب فرزندش را ابوبکر نام نهاد. (مقاتل الطالبین ص123) حسن بن علی سه فرزند داشت که یکی از آنها عمر نام داشت. (تاریخ یعقوبی ج2 ص228 و عمدة الطالب ص81 و الفصول المهمه ص166).
این همه دال بر این است که موضع شیعیان نسبت به اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم موضع اهل بیت نیست! و گرنه آیا از شیعیانکسی هست که فرزندانش را ابوبکر یا عائشه یا عمر نامگذاری کند؟ با توجه به اینکه اهل بیت این کار را کرده اند ما در اینجا ادعای دوستی و ارادت شیعیان نسبت به اهل بیت را امتحان کرده و میگوئیم: از اهل بیت در نامگذاری فرزندانتان بنام خلفای سه گانه و عائشه پیروی کنید وگرنه ادعای ارادت و پیرویتان از اهل بیت جز ادعائی بی محتوا و عاری از حقیقت چیز دیگری نخواهد بود.
طبرسی از امام باقر روایت میکند که گفت: من منکر فضیلت عمر نیستم اما ابوبکر از عمر افضل است (الاحتجاجطبرسی ص230) مردی از محمد بن علی متعجب شد وقتی دید او ابوبکر را متصف به صدیق میکند و پرسید آیا تو نیز او را موصوف بهصدیق میکنی؟ محمد بن علی گفت: بلی، و هر کس او را صدیق نگوید قولش را در دنیا و آخرت تصدیق نخواهد کرد(کشف الغمه ج2 ص174)
تمام روایاتی که ذکر میشود توسط بزرگترین و برجستهترین علماء و مراجع شیعه در مهمترین کتب ایشان روایت شدهاست و ما از منابع خود شیعیان استدلال میکنیم. از جعفر بن محمد امام ششم شیعیان روایت است که زنی داناخدمت ایشان رسید و از او در مورد ابوبکر و عمر سوال نمود. محمد بن جعفر در جواب آن زن گفت: آن دو را دوستبدار. آن زن گفت: من آنگاه که به ملاقات پروردگارم شتافتم به او میگویم تو مرا به دوستی آنها امر کرده بودی. امام درجواب گفت: بلی (الکافی، الروضه، ج8 ص101)
جعفر صادق پیوسته میگفت: ولدنی ابوبکر مرتین. بخاطر اینکه نسبت جعفر صادق از دو طرف به ابوبکر میرسد. اولاز طریق مادرش، فاطمه بنت قاسم، که قاسم فرزند ابوبکر است. و دوم از طریق مادربزرگش اسماء بنت عبدالرحمن بنابوبکر که مادر فاطمه میباشد. (عمدة الطالب ص195 چاپ ایران و الارشاد المفید ص186 و الکافی، الحجه، ج1ص472)
مسعودی میگوید: عثمان در حال تلاوت قرآن کشته شد. زنش فریاد برآورد که امیرالمؤمنین را کشتند. آنگاه حسن وحسین داخل خانه آمدند و عثمان را در حالی یافتند که روحش پرواز کرده بود و بر او گریستند. این خبر به علی، طلحه و زبیر (رضی الله عنهما) رسید علی (رضی الله عنه) به درون خانه آمد در حالیکه پریشان و غمگین بود بر صورت حسن سیلی زد و مشتی بر سینه حسین کوبید و گفت: امیر المؤمنین چگونه کشته شد, در حالیکه شما نزدیک خانه بودید و به محمد بن طلحه ناسزا گفت و عبد الله بن زبیر را لعنت کرد. (مروج الذهب مسعودی ج2 ص344)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 4 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
منظومه شمسی اولیهی آشفته
مدلهای رایانهای جدید، نگاه پیشین ما را نسبت به محل شکلگیری سیارات، در مقایسه با مدار کنونیشان، به چالش کشیدهاند.
براساس این مدلها، سیارات مشتریگون کاملا مدارشان تغییرکرده و باعث تغییر مکان اورانوس و نپتون نیز شدهاند.
این حرکات آشفته قادر به توضیح یک افزایش ناگهانی در تعداد برخوردها (در حدود 3.8 میلیارد سال پیش) در محدودهی داخلی منظومه شمسی میباشد.
در ابتدای شکلگیری منظومه شمسی، ماه و سایر سیارات خاکی به وسیلهی خُردسیارات [سیاراتی که بطور کامل هنوز شکل نگرفته اند] بمباران شدهاند.
این مدل پیشبینی میکند که:
پس از شکلگیری اولیه مدار سیارات بزرگ، تحت تأثیر ضربههای گرانشی [تأثیر مقطعی گرانش یک جرم کوچک] خُردسیارتِ پیرامونشان قرار گرفت.
مشتری و زحل از تشدید مداری 1:2 (نسبت دوره گردش مداری) خارج شدند، و این باعث بیضویتر شدن مدارهایشان شد. در نتیجه به طور ناگهانی مدارهای اورانوس و نپتون بزرگتر و متمایل شد.
اورانوس و نپتون خُردسیارت را به اطراف پرت کردند که بخشی از آنها به سمت سیارات داخلی رانده شده و باعث افزایش ناگهانی در تعداد برخوردها شدند.
بیلیاردِ کیهانی
ممکن است آرایش ابتدایی منظومه شمسی به دلیل کُنشهای گرانشی بین سیارات پرجرم به شدت تغییر یافته باشد. توجه کنید که چطور مدارهای اورانوس و نپتون به خارج حرکت کرده، جایشان عوض شده، و باعث پرآکنده شدن خُردسیارت شده اند.
20 AU
خُردسیارهها
100 Myr
880 Myr
883 Myr
~1200 Myr
J
S
U
N
نمای کلی
آرایش کنونی منظومه شمسی ممکن است شباهت بسیار اندکی با شکل اولیهی خود داشته باشد.
این نگاهِ جدید بیشتر با نظریهی ”مهاجرت سیارات“ تطابق دارد؛ پدیدهای که ما در منظومههای فراخورشیدی بسیار مشاهده میکنیم.
رد یا اثبات مدلهای منظومه شمسی در مراحل اولیه دشوار است. امّا بسیاری از ویژگیهای مداری بدون توضیح سیارات، دنباله دارها و سیارک ها ممکن است سرنخهای جدیدی را فراهم آورد.
نمایی خیالی از نپتون که به فاصلهی اندکی از مشتری در حال حرکت در مدارش است. (طراح: مایکل کارُل)
برای اطلاعات بیشتر ...
مطبوعات
Sky and Telescope - “Chaos in the Early Solar System”
http://www.skyandtelescope.com/skytel/beyondthepage/8594717.html
Science News - 02/14/09 - ‘The Solar System’s Big Bang’
http://www.sciencenews.org/view/feature/id/40390/title/The_Solar_Systems_Big_Bang
Plan. Sci. Res. Disc. - 08/24/06 - ‘Wandering Gas Giants and Lunar Bombardment’
http://www.psrd.hawaii.edu/Aug06/cataclysmDynamics.html
تصاویر
برخورد به زمین در نخستین زمانهای شکلگیری
شرکت خدمات تحصیلی پیرسن، ادیسن وزلی
شبیهسازیهای رایانهای متعلق است به الساندرو مربیدلی
تصویر هنری مشتری / نپتون کاری از مایکل کارل / astronomy.com
http://www.astronomy.com/asy/default.aspx?c=a&id=3320
مقالات (ممکن است برای دسترسی به این مقالات نیاز به حساب کاربری داشته باشید)
Gomes et al., ‘Origin of the cataclysmic Late Heavy Bombardment period of the terrestrial planets’, Nature, 435, p. 466 doi: 10.1038/nature03676, 2005.
http://www.nature.com/nature/journal/v435/n7041/abs/nature03676.html
Tsiganis et al., ‘Origin of the orbital architecture of the giant planets of the Solar System’, Nature, 435, p. 459 doi:10.1038/nature03539, 2005.
http://www.nature.com/nature/journal/v435/n7041/abs/nature03539.html
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 4 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
منظومه شمسی اولیهی آشفته
مدلهای رایانهای جدید، نگاه پیشین ما را نسبت به محل شکلگیری سیارات، در مقایسه با مدار کنونیشان، به چالش کشیدهاند.
براساس این مدلها، سیارات مشتریگون کاملا مدارشان تغییرکرده و باعث تغییر مکان اورانوس و نپتون نیز شدهاند.
این حرکات آشفته قادر به توضیح یک افزایش ناگهانی در تعداد برخوردها (در حدود 3.8 میلیارد سال پیش) در محدودهی داخلی منظومه شمسی میباشد.
در ابتدای شکلگیری منظومه شمسی، ماه و سایر سیارات خاکی به وسیلهی خُردسیارات [سیاراتی که بطور کامل هنوز شکل نگرفته اند] بمباران شدهاند.
این مدل پیشبینی میکند که:
پس از شکلگیری اولیه مدار سیارات بزرگ، تحت تأثیر ضربههای گرانشی [تأثیر مقطعی گرانش یک جرم کوچک] خُردسیارتِ پیرامونشان قرار گرفت.
مشتری و زحل از تشدید مداری 1:2 (نسبت دوره گردش مداری) خارج شدند، و این باعث بیضویتر شدن مدارهایشان شد. در نتیجه به طور ناگهانی مدارهای اورانوس و نپتون بزرگتر و متمایل شد.
اورانوس و نپتون خُردسیارت را به اطراف پرت کردند که بخشی از آنها به سمت سیارات داخلی رانده شده و باعث افزایش ناگهانی در تعداد برخوردها شدند.
بیلیاردِ کیهانی
ممکن است آرایش ابتدایی منظومه شمسی به دلیل کُنشهای گرانشی بین سیارات پرجرم به شدت تغییر یافته باشد. توجه کنید که چطور مدارهای اورانوس و نپتون به خارج حرکت کرده، جایشان عوض شده، و باعث پرآکنده شدن خُردسیارت شده اند.
20 AU
خُردسیارهها
100 Myr
880 Myr
883 Myr
~1200 Myr
J
S
U
N
نمای کلی
آرایش کنونی منظومه شمسی ممکن است شباهت بسیار اندکی با شکل اولیهی خود داشته باشد.
این نگاهِ جدید بیشتر با نظریهی ”مهاجرت سیارات“ تطابق دارد؛ پدیدهای که ما در منظومههای فراخورشیدی بسیار مشاهده میکنیم.
رد یا اثبات مدلهای منظومه شمسی در مراحل اولیه دشوار است. امّا بسیاری از ویژگیهای مداری بدون توضیح سیارات، دنباله دارها و سیارک ها ممکن است سرنخهای جدیدی را فراهم آورد.
نمایی خیالی از نپتون که به فاصلهی اندکی از مشتری در حال حرکت در مدارش است. (طراح: مایکل کارُل)
برای اطلاعات بیشتر ...
مطبوعات
Sky and Telescope - “Chaos in the Early Solar System”
http://www.skyandtelescope.com/skytel/beyondthepage/8594717.html
Science News - 02/14/09 - ‘The Solar System’s Big Bang’
http://www.sciencenews.org/view/feature/id/40390/title/The_Solar_Systems_Big_Bang
Plan. Sci. Res. Disc. - 08/24/06 - ‘Wandering Gas Giants and Lunar Bombardment’
http://www.psrd.hawaii.edu/Aug06/cataclysmDynamics.html
تصاویر
برخورد به زمین در نخستین زمانهای شکلگیری
شرکت خدمات تحصیلی پیرسن، ادیسن وزلی
شبیهسازیهای رایانهای متعلق است به الساندرو مربیدلی
تصویر هنری مشتری / نپتون کاری از مایکل کارل / astronomy.com
http://www.astronomy.com/asy/default.aspx?c=a&id=3320
مقالات (ممکن است برای دسترسی به این مقالات نیاز به حساب کاربری داشته باشید)
Gomes et al., ‘Origin of the cataclysmic Late Heavy Bombardment period of the terrestrial planets’, Nature, 435, p. 466 doi: 10.1038/nature03676, 2005.
http://www.nature.com/nature/journal/v435/n7041/abs/nature03676.html
Tsiganis et al., ‘Origin of the orbital architecture of the giant planets of the Solar System’, Nature, 435, p. 459 doi:10.1038/nature03539, 2005.
http://www.nature.com/nature/journal/v435/n7041/abs/nature03539.html
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 47
سلام بر او
سلام بر آن گرامی مرد تاریخ که عاشورایشش درخشش نور بود .
یاد ، نام و شهادتگاه جاودانه او سینه دشمن را لبریز از ترس و دلهره میسازد و دلت دوست را مالامال از امید و نوید .
مردگان را زنده می سازد و خواب ربودگان را بیدار .
سلام بر آن فرزانه عصرها و نسل ها که قیام پرشکوهش آذرخشی در طلمت اختناق و ستم و تعصب کور و فریب عریان بود .
سلام بر او که به ظاهر در ظهر گرم و سوزان عاشورا در اوج تنهایی و غربت بر بال آرامش ، وقار ، شهامت و اخلاص در قربانگاه عشق پیشانی به سجده نهاد و چشم فرو بست و لب بر لب نهاد و با نیایش شور انگیز و وضف ناپذیر از همه پدیده ها برید و به آفریدگار آنها که عشق همواره اش بود ، پیوست ، اما طنین ندای توحیدگرایانه ، حق طلبانه ، غیرتمندانه و ظلمت ستیزش همواره الهام بخش عصرها و نسلهاست .
مقدمه :
نور وجود حسین نخستین پدیده جهان هستی است و تمامی موجودات تابع اویند . از این رو جای شگفتی نخواهد که همه پدیده های آفرینش از او تاثیر پذیرند و همانگونه که در روایات آمده است هر کدام به تناسب هستی و موقعیت و جایگاه ویژه خود بر شهادت و مصیبت جانگداز او بگریند ، و همه آنها از پیامبران و فرشتگان گرفته تا جن و انس ، افلاک و شیطان ، بهشت و دوزخ ، معدن و چوب ، گیاه و درخت ، درنده و حیوان ، خورشید ها و ماهها ، زمینها و ساکنان آنها و سایر پدیده ها آن هم نه تنها در جهان محدود ما ، بلکه در همه جهانها و کرات و عالمهای شناخته شده و ناشناخته ، برای او سوگوار باشند . همانگونه که در روایات آمده است که :
«خداوند هزاران عالم و هزاران آدم آفرید که شما آدمیان و جهانی که در آن زندگی می کنید ، آخرین عالم و آخرین نسل انسان ها هستید » .
نکته دیگر اینکه گریه موجودات بر او ، نه مبالغه و نه خیال و پندار ، نه کنایه است و نه لمبلیک و به زبان حال بلکه هر موجودی به تناسب هستی خویش ، به راستی بر او می گرید ؛ همانگونه که به راستی خدا را ستایش میکند . و این گریه هم نه تنها بر شهادت آن حضرت و بر فداکاری او و ستم و بیدادی است که بر آن پیشوای بزرگ حق و عدالت رفت ، بلکه بنا به روایات متعدد همه موجودات به خاطر نوعی شناخت و در پرتو نوعی شعور و دریافت مقام او که برای ما ناشناخته است ، پیش از شهادت او نیز بر آن حضرت گریه کردند . همانگونه که در زیارت