تحقیق در مورد آفرینش

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .DOC ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 8 صفحه

 قسمتی از متن .DOC : 

« انسان و آفرینش او »

موضوع تربیت انسان است و اگر هدف ساختن و بعمل آوردن او باشد ضروری است به کشف و شناخت او اقدام گردد . باید بدانیم او کیست و برچه اساس آفریده شده دارای چه جوانب و ابعادی است ؟ چه استعدادهائی دارد ؟ تمایلات فطری او کدامند ؟ ……

شناخت انسان گام اول تربیت اوست ، بدون آن هیچ هدف و برنامه ای را نمیتوان دنبال کرد این امر مخصوصاً باید به موقع صورت گیرد از آن بابت که اگر سن انسان بالا رود امکان اصلاح و سازندگی او بسیار دشوار خواهد شد .

دراین معرفی ما به این مساله توجه داریم که او کیست ؟ آفرینش او برچه اساس است ؟ طبیعت انسانی او دارای چه نقطه های مثبت یا منفی است ؟ سیر او به کدام سو و جهت است ؟ آیا تعهد ووظیفه ای برای او مطرح است .یا نه ؟

انسان چیست ؟

همه مکاتب چه مادی چه عرفانی تصوری از انسان دارند که برآن اساس او را معرفی کرده اند . با این تفاوت که مادیون او را چون دیگر موجودات زنده ای دانسته اند که دارای غریزه ، مراحل رشد و نمو، تمایلات و رغبتها ، تحرک و پویائی ، و بالاخره حدی و محدودیتی است . ولی عرفا علاوه براین جهات او را دارای روح الهی و مقام خلیفه الهی ذکر کرده اند . او موجودی اندیشمند ، ناطق ، عاقل ، ابزار ساز ، جویای کمال ، اجتماعی و سیاسی است ، که رفتارش درگروه تغییر میکند . به لحاظ اصل خلقت جاهل است ولی میتواند چیزی بیاموزد و با این تفاوت که برخلاف حیوان قادر است آموخته های خود را به دیگران منتقل نماید .

درجنبه ، آموزندگی نه از طریق القاء بلکه از طریق تلقین ، مطالعه ، تدبیر ، تفکر و تعقل ، عبرت آموزی نیز میتواند به پیش رود ضمن آنکه قادر به تزکیه خویش و آراستن خود از آلودگیها و حرکت براساس اهداف و است . جنبه های غریزی در او کمتر از حیوانات است ولی قدرت یادگیری او از حیوانات بیشتر است .

آفرینش انسان

انسان از بزرگترین معجزات آفرینش است بخصوص از آن بابت که نه فرشته است ، نه شیطان و نه حیوان ولی در سیر حرکت خود فرشته میتواند شود و حتی بالاتر از او ، شیطانی بعمل آید و در مواردی حتی از حیوان نیز پست تر گردد .

آفرینش انسان براساس :

حق است واین تنها ویژگی انسان نیست ، بلکه همه پدیده ها این چنین آفریده شده اند .

هدف و طرح و نقشه است و سرسری و تصادفی آفریده نشده .

قدر و اندازه و حساب است نه بی حساب و دور از تعادل .

کرامت است بحدی که میتوان گفت حتی واجد کرامت و شرافت ذاتی است .

فضیلت است نسبت به بسیاری از آفریده های خداوندی .

حسن است و زیبائی است در خلقت .

او پدیده از دو موجود و دارای منشاء خاکی است که ریشه علوی دارد . روح خدا در او دمیده شده است – خلقتش توام با رنج و گذشته از مراحل گوناگون است که سرانجام بصورت انسانی کامل درمیآید .

ابعاد وجودی انسان

انسان به ظاهر یک موجود است ولی دارای ابعاد وجودی متعدد و جلوه ای از جهان عظیم و پردامنه با همه وسعت آن است .

ابعاد وجودیش آنچنان متنوع و گوناگون و با دیگران در فرق و تغییر است که او را با هیچیک از انسان ها درعین شباهت ظاهر شبیه نمیتوان دانست . و وجود این تنوع در وجود ، و تفاوت بادیگران خود نعمتی برای تکامل و سببی برای تعارف و الفت است .

همه ابعاد وجودی او نیاز به پرورش دارند . آنچنان که نمیتوان رشد یک بعدی را بدون رشد بعدی دیگر مورد نظر و قرار داد . و تربیت نمیتواند از هیچ بعدی غافل باشد . عظمت وجودی و آفرینش او خود سبب و انگیزه این توجه باید باشد و رکن اساسی کار هر مربی توجه به این جنبه است .

طبیعت انسانی او .

طبیعت انسانی انسان از نظر جهان بینی های گوناگون متفاوت معرفی شده و ما را توان آن نیست که دراین بحث به همه آن جوانب اشاره کنیم . ما دراین قسمت تنها به جهان بینی اسلامی آنهم براساس آیات قرآن توجه کرده و گمان ما این است که با ذکر این جنبه ها از دیگر مسائل و مکاتب بی نیاز باشیم .

الف : درجنبه های ضعف و نفی :

آیات متعدد قرآن نشان میدهند که انسان :

ضعیف و ناتوان آفریده شده (28 – نساء )

بسیار ستمگر و نادان است (72 – احزاب )

شتابکار و عجول است ( 11- اسراء )

بسیار ستمکار و کفران کننده است (34 – ابراهیم )

بسیار مال دوست است (20 – فجر )

فردی است بسیار بیتاب (20 – معارج )

اگر مستغنی شود طغیان میکند (6- علق )

تنگ چشم است وممسک (12 –یونس )

اگر بدبختی به او رسد زود نومید میشود (83 – اسراء )

حریص و آزمند است (19 – معارج )

کافر نعمت و ناسپاس است (67 – اسراء )

بدنبال جارو جنجال است (54- کهف )

بخل و امساک همراه اوست (128 – نساء )

بسیار نومیده شونده است (49 – فضلت )

دربرابر خیر بسیار منع کننده است (21 – معارج )

تنها در سختیها یاد خدا میکند (33- روم )

ازترس کمبود انفاق نمیکند (100 – اسراء )

دردوستی مال و ثروت عجیب علاقمند است (8- عادیات )

و بالاخره دائماً درحال خسران و زیان است (1- عصر ) و …….

ب- درجنبه قدرت و طلب :

او موجودی است که از یگانه باریتعالی هست شده و موجودیت گرفته و به خدای تعالی بازگشت میکند . دارای روح الهی است ، در احسن تقویم آفریده شده ، مورد کرامت و بزرگداشت خداست . خلیفه خداوند درروی زمین است .

تحقیق در مورد آفرینش

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .DOC ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 8 صفحه

 قسمتی از متن .DOC : 

« انسان و آفرینش او »

موضوع تربیت انسان است و اگر هدف ساختن و بعمل آوردن او باشد ضروری است به کشف و شناخت او اقدام گردد . باید بدانیم او کیست و برچه اساس آفریده شده دارای چه جوانب و ابعادی است ؟ چه استعدادهائی دارد ؟ تمایلات فطری او کدامند ؟ ……

شناخت انسان گام اول تربیت اوست ، بدون آن هیچ هدف و برنامه ای را نمیتوان دنبال کرد این امر مخصوصاً باید به موقع صورت گیرد از آن بابت که اگر سن انسان بالا رود امکان اصلاح و سازندگی او بسیار دشوار خواهد شد .

دراین معرفی ما به این مساله توجه داریم که او کیست ؟ آفرینش او برچه اساس است ؟ طبیعت انسانی او دارای چه نقطه های مثبت یا منفی است ؟ سیر او به کدام سو و جهت است ؟ آیا تعهد ووظیفه ای برای او مطرح است .یا نه ؟

انسان چیست ؟

همه مکاتب چه مادی چه عرفانی تصوری از انسان دارند که برآن اساس او را معرفی کرده اند . با این تفاوت که مادیون او را چون دیگر موجودات زنده ای دانسته اند که دارای غریزه ، مراحل رشد و نمو، تمایلات و رغبتها ، تحرک و پویائی ، و بالاخره حدی و محدودیتی است . ولی عرفا علاوه براین جهات او را دارای روح الهی و مقام خلیفه الهی ذکر کرده اند . او موجودی اندیشمند ، ناطق ، عاقل ، ابزار ساز ، جویای کمال ، اجتماعی و سیاسی است ، که رفتارش درگروه تغییر میکند . به لحاظ اصل خلقت جاهل است ولی میتواند چیزی بیاموزد و با این تفاوت که برخلاف حیوان قادر است آموخته های خود را به دیگران منتقل نماید .

درجنبه ، آموزندگی نه از طریق القاء بلکه از طریق تلقین ، مطالعه ، تدبیر ، تفکر و تعقل ، عبرت آموزی نیز میتواند به پیش رود ضمن آنکه قادر به تزکیه خویش و آراستن خود از آلودگیها و حرکت براساس اهداف و است . جنبه های غریزی در او کمتر از حیوانات است ولی قدرت یادگیری او از حیوانات بیشتر است .

آفرینش انسان

انسان از بزرگترین معجزات آفرینش است بخصوص از آن بابت که نه فرشته است ، نه شیطان و نه حیوان ولی در سیر حرکت خود فرشته میتواند شود و حتی بالاتر از او ، شیطانی بعمل آید و در مواردی حتی از حیوان نیز پست تر گردد .

آفرینش انسان براساس :

حق است واین تنها ویژگی انسان نیست ، بلکه همه پدیده ها این چنین آفریده شده اند .

هدف و طرح و نقشه است و سرسری و تصادفی آفریده نشده .

قدر و اندازه و حساب است نه بی حساب و دور از تعادل .

کرامت است بحدی که میتوان گفت حتی واجد کرامت و شرافت ذاتی است .

فضیلت است نسبت به بسیاری از آفریده های خداوندی .

حسن است و زیبائی است در خلقت .

او پدیده از دو موجود و دارای منشاء خاکی است که ریشه علوی دارد . روح خدا در او دمیده شده است – خلقتش توام با رنج و گذشته از مراحل گوناگون است که سرانجام بصورت انسانی کامل درمیآید .

ابعاد وجودی انسان

انسان به ظاهر یک موجود است ولی دارای ابعاد وجودی متعدد و جلوه ای از جهان عظیم و پردامنه با همه وسعت آن است .

ابعاد وجودیش آنچنان متنوع و گوناگون و با دیگران در فرق و تغییر است که او را با هیچیک از انسان ها درعین شباهت ظاهر شبیه نمیتوان دانست . و وجود این تنوع در وجود ، و تفاوت بادیگران خود نعمتی برای تکامل و سببی برای تعارف و الفت است .

همه ابعاد وجودی او نیاز به پرورش دارند . آنچنان که نمیتوان رشد یک بعدی را بدون رشد بعدی دیگر مورد نظر و قرار داد . و تربیت نمیتواند از هیچ بعدی غافل باشد . عظمت وجودی و آفرینش او خود سبب و انگیزه این توجه باید باشد و رکن اساسی کار هر مربی توجه به این جنبه است .

طبیعت انسانی او .

طبیعت انسانی انسان از نظر جهان بینی های گوناگون متفاوت معرفی شده و ما را توان آن نیست که دراین بحث به همه آن جوانب اشاره کنیم . ما دراین قسمت تنها به جهان بینی اسلامی آنهم براساس آیات قرآن توجه کرده و گمان ما این است که با ذکر این جنبه ها از دیگر مسائل و مکاتب بی نیاز باشیم .

الف : درجنبه های ضعف و نفی :

آیات متعدد قرآن نشان میدهند که انسان :

ضعیف و ناتوان آفریده شده (28 – نساء )

بسیار ستمگر و نادان است (72 – احزاب )

شتابکار و عجول است ( 11- اسراء )

بسیار ستمکار و کفران کننده است (34 – ابراهیم )

بسیار مال دوست است (20 – فجر )

فردی است بسیار بیتاب (20 – معارج )

اگر مستغنی شود طغیان میکند (6- علق )

تنگ چشم است وممسک (12 –یونس )

اگر بدبختی به او رسد زود نومید میشود (83 – اسراء )

حریص و آزمند است (19 – معارج )

کافر نعمت و ناسپاس است (67 – اسراء )

بدنبال جارو جنجال است (54- کهف )

بخل و امساک همراه اوست (128 – نساء )

بسیار نومیده شونده است (49 – فضلت )

دربرابر خیر بسیار منع کننده است (21 – معارج )

تنها در سختیها یاد خدا میکند (33- روم )

ازترس کمبود انفاق نمیکند (100 – اسراء )

دردوستی مال و ثروت عجیب علاقمند است (8- عادیات )

و بالاخره دائماً درحال خسران و زیان است (1- عصر ) و …….

ب- درجنبه قدرت و طلب :

او موجودی است که از یگانه باریتعالی هست شده و موجودیت گرفته و به خدای تعالی بازگشت میکند . دارای روح الهی است ، در احسن تقویم آفریده شده ، مورد کرامت و بزرگداشت خداست . خلیفه خداوند درروی زمین است .