لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 7 صفحه
قسمتی از متن .doc :
اخلاق اسلامی، ویژگیهای وامتیازات
هر نظام اخلاقی دینی، متکی بر وحی است و این ویژگی باعث میشود راهنماییهای اخلاقی آن مصون از خطا باشد و احکام اخلاقی را در حقیقت بیان کننده راههای تحقق کمال انسان میدانیم.
اخلاق اسلامی اخلاقی دینی است و همه ویژگیها و امتیازات یک نظام اخلاقی دینی را دارا است بنابراین قبل از بیان جنبههای اختصاصی اخلاق اسلامی مناسب است برخی از امتیازات نظام اخلاقی دینی را بر شماریم.
۱) هر نظام اخلاقی دینی، متکی بر وحی است و این ویژگی باعث میشود راهنماییهای اخلاقی آن مصون از خطا باشد. احکام اخلاقی را در حقیقت بیان کننده راههای تحقق کمال انسان میدانیم یعنی هر دستور یا رهنمود اخلاقی در واقع بیان میکند که اگر فلان فعل را انجام دهیم به کمال وجودی خود نزدیکتر میشویم و یا اگر فلان عمل را ترک کنیم از دوری نسبت به کمال خویش مصون میمانیم بنابراین هر آمر یا ناهی که حکمی اخلاقی صادر میکند، زمانی میتواند حکمی درست صادر کند که ماهیت انسان و ضعفها و قوتهای او را به خوبی بشناسد و بداند که کمال حقیقی انسان چیست و از چه راههایی میتوان این کمال را محقق ساخت.
با توجه به این دیدگاه اگر آمر و ناهی احکام اخلاقی خداوند عالم مطلق باشد خدایی که آفریننده انسان است و همه ابعاد وجود او و چگونگی رابطه او با همه هستی را میشناسد اطمینان خواهیم داشت که عمل به دستورات او ثمربخش و محقق کننده کمال انسان است؛ در حالی که اگر حکم اخلاقی از سوی موجودی محدود صادر شود، چنین اطمینانی را نخواهیم داشت.
۲) پیروی از هر حکم اخلاقی نیازمند انگیزه است. انسانها در صورتی برای انجام عملی برانگیخته میشوند که به طریقی بر درستی آن واقف شوند. راه وقوف بر درستی احکام اخلاقی یا وجدان اخلاقی انسانهاست یا توصیهای که از سوی توصیه کنندهای آگاه و دلسوز صادر شود. احکام اخلاقی دینی، از منبع وحی صادر میشود و هیچ تردیدی در خصوص آگاهی و خیرخواهی خداوند در دل مؤمنان وجود ندارد؛ در نتیجه انگیزه و اطمینانی قوی در پیروزی از آن احکام در جان مؤمنان پدید میآید.
۳) اخلاق دینی ضامن اجرایی قوی درونی و همیشگی دارد؛ انسان مؤمن با اعتقاد به وجود خداوند و باور به معاد تعهد بیشتری با اجرای احکام اخلاقی پیدا میکند.
۴) اخلاق دینی از طریق جهان بینی دینی در جان انسان مؤمن تحکیم میشود در جهان بینی دینی همه عالم هدفدار آفریده شده است و به سوی غایتی حکیمانه در حرکت است و انسان مؤمن با انجام وظایف اخلاقی خویش خود را با نظام هستی هماهنگ میکند و به سوی سرانجامی خوشایند و مطمئن رهسپار میشود. او انجام تکالیف اخلاقی را بیهوده و مخالف با مقتضای طبیعت و سرنوشت خود نمیشمارد. بلکه اطمینان دارد هر دشواری که در طریق التزام اخلاقی برای او پیش میآید مقدمه راحتی مهمتری است که گاه خود از آن بیخبر است؛ زیرا انجام تکالیف اخلاقی برای او به معنای همسویی با همه هستی است به نظر انسان مؤمن انجام وظایف اخلاقی کاستن از تزاحم کمتر باشد حرکت به سوی کمال آسانتر، سریعتر و مطمئنتر صورت میگیرد.
در میان نظامهای اخلاقی دینی این ویژگیها و امتیازات حداقل از دید متدینان به آن دین کم و بیش وجود دارد اما در این میان نظام اخلاق اسلام افزون بر داشتن همه این امتیازات برجستگیهای دیگری دارد که در خور توجه است از جمله این برجستگیها میتوان این موارد را نام برد:
۱) اخلاق اسلامی همه عرصههای حیات را در بر میگیرد. برخی از ادیان جهان نظام اخلاقی خود را به تنظیم بخشی از روابط انسان محدود کردهاند این ویژگی تکلیف اخلاقی افراد را در عرصههای دیگر نامعلوم میگذارد. در حالی که اسلام به همه ابعاد وجودی انسان توجه دارد و تمامی روابط انسان را تحت پوشش هدایت اخلاقی خود میگیرد.
۲) تکالیف اخلاقی اسلامی قابل اجراست و از سختگیریهای طاقت فرسا به دور است در روایتی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است:
احب الدین الی اللَّه الحنیفهٔ السمعه؛
محبوبترین دین در نزد خداوند دینی است که معتدل و آسانگیر باشد.
و نیز فرمودند:
انی ارسلت بحنیفیهٔ سمحهٔ؛
من به دینی معتدل آسانگیر رسالت یافتم. (۱۹)
همچنین در روایتی از امام سجاد(ع) نقل شده است که امیرالمؤمنین(ع) فرمودهاند:
فان احب دینکم الی اللَّه الحنیفهٔ السمحهٔ السهلهٔ؛
همانا محبوبترین دین در نزد خداوند دین معتدل، آسان و آسانگیر است.
۳) منابع اخلاقی اسلامی غنی و گسترده است قرآن سرچشمه زاینده معارف اخلاقی است و جوامع روایی و سیره عملی زندگی پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت عصمت و طهارت تفسیر گویایی بر آیات نورانی قرآن هستند که شرایط و چگونگی تطبیق معارف کلی اخلاقی اسلام بر موقعیتهای گوناگون زندگی فردی و اجتماعی را آموزش میدهند.