موقعیت روستای ملک آباد

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

موقعیت روستای ملک آباد :

روستای ملک آباد از بخش احمد آباد شهرستان مشهد می باشد . این روستا در مشهد باغچه قراردارد . و فاصله زمانی روستا تا مشهد حدود 45 دقیقه می باشد . روستای ملک آباد یک روستای پایکرمی می باشد . روستای ملک آباد به دلیل اینکه طرح حامی در این روستا به اجرا در آمده است به آن شهرک روستایی گفته می شود. این شهرک روستایی از دو بافت قدیم و جدید تشکیل شدهاست . بافت قدیم آ‌ن از سمت ورودی روستا در سمت چپ این شهرک روستایی می باشد . و بافت جدید آ‌ن در سمت راست می باشد این دو بافت به وسیله یک میدان در ابتدای شهرک روستایی از هم جدا می شود . این شهرک روستایی یکخ ساختمان به شهرداری بخش احمد آباد اختصاص دارد و ساختمان دیگری به جهاد کشاورزی در این شهرک روستایی دبستان ، راهنمایی و دبیرستان شبانه روزی که از روستاهای اطراف به آنجا برای تحصیل می آیند روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان می باشد روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان تمام روستاهای تابع است . و تبعیت از شهرک روستایی ملک آباد دارند . در روستای ملک آباد به دلیل پیاده شدن طرح خاصی دیگر آن کوچه های تنگ و باریک وجود ندارد . و کوچه های پهن می باشد وخیابان کشی نیز شده است در این روستا هم افرادی هستند که جداندرجد به متعلق به این روستا هستند و زاده روستا می باشند و هم ج معیت مهاجر دارد از روستاهای ا طراف و همچنین مهاجر از شهر دارند که به دلیل کار و یا ازدواج به این شهرک روستایی مهاجرت کرده اند و تعدادی از افراد نیز به روستاهای ا طراف و به همچنین به مشهد مهاجرت کرده این مورد هم به دلیل کار و هم به دلیل ازدواج می باشد. و دلیلی دیگر به علت ادامه تحصیل می باشد. پس روستای ملک آباد جمعیت خاص ندارد . در این روستا که جمعیت شهری دارد تعدادبه دلیل شغل های خدماتی مانند مکانیکی ماشین آلات بر بعضی به دلیل کار در زمین وکشاورزی و تعدادی نیز به علت کار آموزشی مثل تدریس در دبستان راهنمایی و دبیرستان می باشد . و هم ممکن است از شهرهای اطراف از جمله مشهد ونیشابور باشند. و مهاجران از روستا هم ممکن است به روستاهای اطراف مهاجرت کرده باشند و هم به شهر مشهد . ممکن است بعضی از روستاییان قبل از ازدواج به دلیل تحصیل به شهر مهاجرت کرده باشند و به علت کار در شهر به شهر مهاجرت کرده باشند.

از لحاظ شغل و کسب درآمد دو عامل را می توان مد نظر قرار داد . 1- عامل درون زایی 2- عامل برون زایی

1- عامل درون زا : که همان کارهایی می باشد که در روستا انجام می شود وا غلب روستاییان از این طریق کسب درآمد می کنند و معیشت غالب روستاییان اغلب کشور می باشند که همان کشاورزی ، باغداری ،؟ دامداری و صنایع دستی می باشد و باعث توسعه ورشد روستا می باشد و در آمد آنها از این طریق کسب می شوند .

2- عامل برون زا : عوامل برون زا صنایع موجود در روستا مثل کارخانجاتی که در روستا احداث می شوند و تعدادی از روستاییان جذب این صنایع می شوند در آمد آنها از این طریق می باشد . یکی دیگر از عوامل برون زا راه سازی است به دلیل راه سازی و ساختن اتوبان مشهد باغچه به دلیل اینکه به صرفه نیسته که نیروی کار را از مشهد تامین کنند.

در شهرک روستایی ملک آباد عوامل درون زا سهم زیادی در توسعه و پیشرفت روستا ندارند و عوامل برون زا نقش مهمی در توسعه و شکوفایی روستا دارد .

طرح حالی :

طرح حالی را در روستای ملک آباد را نبیاد مسکن انقلاب اسلامی اجرا کرده اند . در طرح حالی کاربری اراضی مد نظر است یعنی اراضی که حاصلخیز نیستند و نمی توان از آن زمینها بر کشاورزی استفاده کرد از زمینها برای خانه سازی استفاده می شود. در روستا مانعی برای توسعه و گسترش نیست از نظر طیفی مثل کوهستانی و رودخانه و…

در طرح حالی دیگر در کوچه های تنگ وم باریک روستا خبری نیست در این روستا خیابان کشی شده است و کوچه پهن وجود دارد. روستای ملک آباد از نظر فرهنگی و سنتها تقریبا مانند شهر است وفرهنگهای آنان شبیه فرهنگهای شهری است .

در این روستا مغازه ها به طور 24 ساعته باز است و به دلیل اینکه نزدیک جاده است و نزیدک پاسکاه پلیس و پمپ بنزین است و مردم رفت وآمد در آنجا زیاد و هم به دلیل وجود صنایع و تنوع صنایع در آنجا .

اکثر مردم روستا در مشاغل کشاورزی دامداری و صنایع دستی اشتغال ندارد و تعداد کمی در این روستا هستند که به صنایع درون زا اشتغال دارند تعداد کمی هستند که به کاربر روی زمین می پردازند و کسب درآمد می کنند اکثر مردم روستایی ملک به مشاغل کارگری می پردازند و کار راه سازی به دلیل اینکه برای راهسازی اتوبان مشهد باغچه که صرفه نیست که از شهر کارگر آورده شود پس در نتیجه کارگر خود راع از شهرک روستایی ملک آباد می آورند کار اصلی آنان کارگری و انجام کارهای خدماتی است کار در کارخانجات و کار در صنایع اطراف مثل مرغداری .

در سفری که گروه ها به شهرک روستایی ملک آباد داشتند در بازدید از این شهرک هر کدام از ما از 5 خانواده پرسش به عمل آوردیم و پرسشنامه ها خود از نظر مشخصات خانوادگی که شامل : اسامی افراد خانواده ـ نوع وابستگی با سرپرست خانواده ـ سن به سال ـ میزان سواد با قید مدرک تحصیلی ـ شغل اصلی ـ مشاغل دیگر ـ مهاجرت ( داشته ـ نداشته ) علت مهاجرت ـ زمان مهاجرت مشخصات فعالیتهای زراعی و باغی شامل : نوع کشت ـ سطح زیر کشت به هکتار ـ هزینه تولید در هکتار ـ درآمد خالص در هکتار ـ کل درآمد خانوار از این کشت .

مشخصات فعالیتهای دامداری : تعداد دام ـ درآمد ناخالص سالانه یک راس دام ـ هزینه سالانه یک راس دام ـ درآمد خالص یک راس دام ـ درآمد خالص خانواده کل دام ـ دام ها شامل : گاو ، گوساله ، میش ، بز و سایر حیوانات .

مشخصات فعالیتهای صنایع : درآمد ناخالص واحد ـ هزینه واحد ـ درآمد خالص واحد صنایع شامل : انواع فرش ، سایر صنایع ،

مشخصات فعالیتهای خدماتی : نوع فعالیت ، درآمد ناخالص ، هزینه ، درآمد خالص

کل درآمد : درآمد زراعت وباغداری ـ درآمد صنایع دستی ـ درآمد فعالیتهای خدماتی ـ کل درآمد خانوار در سال در پرسجویی که از خانواده اول به عمل آمد. در ابتدا دختر خانواده برای پاسخ به سوالات آمد پاسخ به سوالات زیر به شرح زیر است :

خانواده اول :

موقعیت روستای ملک آباد

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

موقعیت روستای ملک آباد :

روستای ملک آباد از بخش احمد آباد شهرستان مشهد می باشد . این روستا در مشهد باغچه قراردارد . و فاصله زمانی روستا تا مشهد حدود 45 دقیقه می باشد . روستای ملک آباد یک روستای پایکرمی می باشد . روستای ملک آباد به دلیل اینکه طرح حامی در این روستا به اجرا در آمده است به آن شهرک روستایی گفته می شود. این شهرک روستایی از دو بافت قدیم و جدید تشکیل شدهاست . بافت قدیم آ‌ن از سمت ورودی روستا در سمت چپ این شهرک روستایی می باشد . و بافت جدید آ‌ن در سمت راست می باشد این دو بافت به وسیله یک میدان در ابتدای شهرک روستایی از هم جدا می شود . این شهرک روستایی یکخ ساختمان به شهرداری بخش احمد آباد اختصاص دارد و ساختمان دیگری به جهاد کشاورزی در این شهرک روستایی دبستان ، راهنمایی و دبیرستان شبانه روزی که از روستاهای اطراف به آنجا برای تحصیل می آیند روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان می باشد روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان تمام روستاهای تابع است . و تبعیت از شهرک روستایی ملک آباد دارند . در روستای ملک آباد به دلیل پیاده شدن طرح خاصی دیگر آن کوچه های تنگ و باریک وجود ندارد . و کوچه های پهن می باشد وخیابان کشی نیز شده است در این روستا هم افرادی هستند که جداندرجد به متعلق به این روستا هستند و زاده روستا می باشند و هم ج معیت مهاجر دارد از روستاهای ا طراف و همچنین مهاجر از شهر دارند که به دلیل کار و یا ازدواج به این شهرک روستایی مهاجرت کرده اند و تعدادی از افراد نیز به روستاهای ا طراف و به همچنین به مشهد مهاجرت کرده این مورد هم به دلیل کار و هم به دلیل ازدواج می باشد. و دلیلی دیگر به علت ادامه تحصیل می باشد. پس روستای ملک آباد جمعیت خاص ندارد . در این روستا که جمعیت شهری دارد تعدادبه دلیل شغل های خدماتی مانند مکانیکی ماشین آلات بر بعضی به دلیل کار در زمین وکشاورزی و تعدادی نیز به علت کار آموزشی مثل تدریس در دبستان راهنمایی و دبیرستان می باشد . و هم ممکن است از شهرهای اطراف از جمله مشهد ونیشابور باشند. و مهاجران از روستا هم ممکن است به روستاهای اطراف مهاجرت کرده باشند و هم به شهر مشهد . ممکن است بعضی از روستاییان قبل از ازدواج به دلیل تحصیل به شهر مهاجرت کرده باشند و به علت کار در شهر به شهر مهاجرت کرده باشند.

از لحاظ شغل و کسب درآمد دو عامل را می توان مد نظر قرار داد . 1- عامل درون زایی 2- عامل برون زایی

1- عامل درون زا : که همان کارهایی می باشد که در روستا انجام می شود وا غلب روستاییان از این طریق کسب درآمد می کنند و معیشت غالب روستاییان اغلب کشور می باشند که همان کشاورزی ، باغداری ،؟ دامداری و صنایع دستی می باشد و باعث توسعه ورشد روستا می باشد و در آمد آنها از این طریق کسب می شوند .

2- عامل برون زا : عوامل برون زا صنایع موجود در روستا مثل کارخانجاتی که در روستا احداث می شوند و تعدادی از روستاییان جذب این صنایع می شوند در آمد آنها از این طریق می باشد . یکی دیگر از عوامل برون زا راه سازی است به دلیل راه سازی و ساختن اتوبان مشهد باغچه به دلیل اینکه به صرفه نیسته که نیروی کار را از مشهد تامین کنند.

در شهرک روستایی ملک آباد عوامل درون زا سهم زیادی در توسعه و پیشرفت روستا ندارند و عوامل برون زا نقش مهمی در توسعه و شکوفایی روستا دارد .

طرح حالی :

طرح حالی را در روستای ملک آباد را نبیاد مسکن انقلاب اسلامی اجرا کرده اند . در طرح حالی کاربری اراضی مد نظر است یعنی اراضی که حاصلخیز نیستند و نمی توان از آن زمینها بر کشاورزی استفاده کرد از زمینها برای خانه سازی استفاده می شود. در روستا مانعی برای توسعه و گسترش نیست از نظر طیفی مثل کوهستانی و رودخانه و…

در طرح حالی دیگر در کوچه های تنگ وم باریک روستا خبری نیست در این روستا خیابان کشی شده است و کوچه پهن وجود دارد. روستای ملک آباد از نظر فرهنگی و سنتها تقریبا مانند شهر است وفرهنگهای آنان شبیه فرهنگهای شهری است .

در این روستا مغازه ها به طور 24 ساعته باز است و به دلیل اینکه نزدیک جاده است و نزیدک پاسکاه پلیس و پمپ بنزین است و مردم رفت وآمد در آنجا زیاد و هم به دلیل وجود صنایع و تنوع صنایع در آنجا .

اکثر مردم روستا در مشاغل کشاورزی دامداری و صنایع دستی اشتغال ندارد و تعداد کمی در این روستا هستند که به صنایع درون زا اشتغال دارند تعداد کمی هستند که به کاربر روی زمین می پردازند و کسب درآمد می کنند اکثر مردم روستایی ملک به مشاغل کارگری می پردازند و کار راه سازی به دلیل اینکه برای راهسازی اتوبان مشهد باغچه که صرفه نیست که از شهر کارگر آورده شود پس در نتیجه کارگر خود راع از شهرک روستایی ملک آباد می آورند کار اصلی آنان کارگری و انجام کارهای خدماتی است کار در کارخانجات و کار در صنایع اطراف مثل مرغداری .

در سفری که گروه ها به شهرک روستایی ملک آباد داشتند در بازدید از این شهرک هر کدام از ما از 5 خانواده پرسش به عمل آوردیم و پرسشنامه ها خود از نظر مشخصات خانوادگی که شامل : اسامی افراد خانواده ـ نوع وابستگی با سرپرست خانواده ـ سن به سال ـ میزان سواد با قید مدرک تحصیلی ـ شغل اصلی ـ مشاغل دیگر ـ مهاجرت ( داشته ـ نداشته ) علت مهاجرت ـ زمان مهاجرت مشخصات فعالیتهای زراعی و باغی شامل : نوع کشت ـ سطح زیر کشت به هکتار ـ هزینه تولید در هکتار ـ درآمد خالص در هکتار ـ کل درآمد خانوار از این کشت .

مشخصات فعالیتهای دامداری : تعداد دام ـ درآمد ناخالص سالانه یک راس دام ـ هزینه سالانه یک راس دام ـ درآمد خالص یک راس دام ـ درآمد خالص خانواده کل دام ـ دام ها شامل : گاو ، گوساله ، میش ، بز و سایر حیوانات .

مشخصات فعالیتهای صنایع : درآمد ناخالص واحد ـ هزینه واحد ـ درآمد خالص واحد صنایع شامل : انواع فرش ، سایر صنایع ،

مشخصات فعالیتهای خدماتی : نوع فعالیت ، درآمد ناخالص ، هزینه ، درآمد خالص

کل درآمد : درآمد زراعت وباغداری ـ درآمد صنایع دستی ـ درآمد فعالیتهای خدماتی ـ کل درآمد خانوار در سال در پرسجویی که از خانواده اول به عمل آمد. در ابتدا دختر خانواده برای پاسخ به سوالات آمد پاسخ به سوالات زیر به شرح زیر است :

خانواده اول :

موقعیت روستای ملک آباد

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

موقعیت روستای ملک آباد :

روستای ملک آباد از بخش احمد آباد شهرستان مشهد می باشد . این روستا در مشهد باغچه قراردارد . و فاصله زمانی روستا تا مشهد حدود 45 دقیقه می باشد . روستای ملک آباد یک روستای پایکرمی می باشد . روستای ملک آباد به دلیل اینکه طرح حامی در این روستا به اجرا در آمده است به آن شهرک روستایی گفته می شود. این شهرک روستایی از دو بافت قدیم و جدید تشکیل شدهاست . بافت قدیم آ‌ن از سمت ورودی روستا در سمت چپ این شهرک روستایی می باشد . و بافت جدید آ‌ن در سمت راست می باشد این دو بافت به وسیله یک میدان در ابتدای شهرک روستایی از هم جدا می شود . این شهرک روستایی یکخ ساختمان به شهرداری بخش احمد آباد اختصاص دارد و ساختمان دیگری به جهاد کشاورزی در این شهرک روستایی دبستان ، راهنمایی و دبیرستان شبانه روزی که از روستاهای اطراف به آنجا برای تحصیل می آیند روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان می باشد روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان تمام روستاهای تابع است . و تبعیت از شهرک روستایی ملک آباد دارند . در روستای ملک آباد به دلیل پیاده شدن طرح خاصی دیگر آن کوچه های تنگ و باریک وجود ندارد . و کوچه های پهن می باشد وخیابان کشی نیز شده است در این روستا هم افرادی هستند که جداندرجد به متعلق به این روستا هستند و زاده روستا می باشند و هم ج معیت مهاجر دارد از روستاهای ا طراف و همچنین مهاجر از شهر دارند که به دلیل کار و یا ازدواج به این شهرک روستایی مهاجرت کرده اند و تعدادی از افراد نیز به روستاهای ا طراف و به همچنین به مشهد مهاجرت کرده این مورد هم به دلیل کار و هم به دلیل ازدواج می باشد. و دلیلی دیگر به علت ادامه تحصیل می باشد. پس روستای ملک آباد جمعیت خاص ندارد . در این روستا که جمعیت شهری دارد تعدادبه دلیل شغل های خدماتی مانند مکانیکی ماشین آلات بر بعضی به دلیل کار در زمین وکشاورزی و تعدادی نیز به علت کار آموزشی مثل تدریس در دبستان راهنمایی و دبیرستان می باشد . و هم ممکن است از شهرهای اطراف از جمله مشهد ونیشابور باشند. و مهاجران از روستا هم ممکن است به روستاهای اطراف مهاجرت کرده باشند و هم به شهر مشهد . ممکن است بعضی از روستاییان قبل از ازدواج به دلیل تحصیل به شهر مهاجرت کرده باشند و به علت کار در شهر به شهر مهاجرت کرده باشند.

از لحاظ شغل و کسب درآمد دو عامل را می توان مد نظر قرار داد . 1- عامل درون زایی 2- عامل برون زایی

1- عامل درون زا : که همان کارهایی می باشد که در روستا انجام می شود وا غلب روستاییان از این طریق کسب درآمد می کنند و معیشت غالب روستاییان اغلب کشور می باشند که همان کشاورزی ، باغداری ،؟ دامداری و صنایع دستی می باشد و باعث توسعه ورشد روستا می باشد و در آمد آنها از این طریق کسب می شوند .

2- عامل برون زا : عوامل برون زا صنایع موجود در روستا مثل کارخانجاتی که در روستا احداث می شوند و تعدادی از روستاییان جذب این صنایع می شوند در آمد آنها از این طریق می باشد . یکی دیگر از عوامل برون زا راه سازی است به دلیل راه سازی و ساختن اتوبان مشهد باغچه به دلیل اینکه به صرفه نیسته که نیروی کار را از مشهد تامین کنند.

در شهرک روستایی ملک آباد عوامل درون زا سهم زیادی در توسعه و پیشرفت روستا ندارند و عوامل برون زا نقش مهمی در توسعه و شکوفایی روستا دارد .

طرح حالی :

طرح حالی را در روستای ملک آباد را نبیاد مسکن انقلاب اسلامی اجرا کرده اند . در طرح حالی کاربری اراضی مد نظر است یعنی اراضی که حاصلخیز نیستند و نمی توان از آن زمینها بر کشاورزی استفاده کرد از زمینها برای خانه سازی استفاده می شود. در روستا مانعی برای توسعه و گسترش نیست از نظر طیفی مثل کوهستانی و رودخانه و…

در طرح حالی دیگر در کوچه های تنگ وم باریک روستا خبری نیست در این روستا خیابان کشی شده است و کوچه پهن وجود دارد. روستای ملک آباد از نظر فرهنگی و سنتها تقریبا مانند شهر است وفرهنگهای آنان شبیه فرهنگهای شهری است .

در این روستا مغازه ها به طور 24 ساعته باز است و به دلیل اینکه نزدیک جاده است و نزیدک پاسکاه پلیس و پمپ بنزین است و مردم رفت وآمد در آنجا زیاد و هم به دلیل وجود صنایع و تنوع صنایع در آنجا .

اکثر مردم روستا در مشاغل کشاورزی دامداری و صنایع دستی اشتغال ندارد و تعداد کمی در این روستا هستند که به صنایع درون زا اشتغال دارند تعداد کمی هستند که به کاربر روی زمین می پردازند و کسب درآمد می کنند اکثر مردم روستایی ملک به مشاغل کارگری می پردازند و کار راه سازی به دلیل اینکه برای راهسازی اتوبان مشهد باغچه که صرفه نیست که از شهر کارگر آورده شود پس در نتیجه کارگر خود راع از شهرک روستایی ملک آباد می آورند کار اصلی آنان کارگری و انجام کارهای خدماتی است کار در کارخانجات و کار در صنایع اطراف مثل مرغداری .

در سفری که گروه ها به شهرک روستایی ملک آباد داشتند در بازدید از این شهرک هر کدام از ما از 5 خانواده پرسش به عمل آوردیم و پرسشنامه ها خود از نظر مشخصات خانوادگی که شامل : اسامی افراد خانواده ـ نوع وابستگی با سرپرست خانواده ـ سن به سال ـ میزان سواد با قید مدرک تحصیلی ـ شغل اصلی ـ مشاغل دیگر ـ مهاجرت ( داشته ـ نداشته ) علت مهاجرت ـ زمان مهاجرت مشخصات فعالیتهای زراعی و باغی شامل : نوع کشت ـ سطح زیر کشت به هکتار ـ هزینه تولید در هکتار ـ درآمد خالص در هکتار ـ کل درآمد خانوار از این کشت .

مشخصات فعالیتهای دامداری : تعداد دام ـ درآمد ناخالص سالانه یک راس دام ـ هزینه سالانه یک راس دام ـ درآمد خالص یک راس دام ـ درآمد خالص خانواده کل دام ـ دام ها شامل : گاو ، گوساله ، میش ، بز و سایر حیوانات .

مشخصات فعالیتهای صنایع : درآمد ناخالص واحد ـ هزینه واحد ـ درآمد خالص واحد صنایع شامل : انواع فرش ، سایر صنایع ،

مشخصات فعالیتهای خدماتی : نوع فعالیت ، درآمد ناخالص ، هزینه ، درآمد خالص

کل درآمد : درآمد زراعت وباغداری ـ درآمد صنایع دستی ـ درآمد فعالیتهای خدماتی ـ کل درآمد خانوار در سال در پرسجویی که از خانواده اول به عمل آمد. در ابتدا دختر خانواده برای پاسخ به سوالات آمد پاسخ به سوالات زیر به شرح زیر است :

خانواده اول :

تحقیق درباره داستان شور آباد اثر جمال زاده

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 40

فهرست مطالب :

پیشگفتار 1

مقدمه 2

شورآباد 3

عناصر داستان 24

فهرست منابع و مأخذ 27

پیشگفتار:

دریافت یک سویه ی جمالزاده از ساخت زندگی و میزان تاثیر پذیری اش از گذشته باعث شده تا مجموعه آثار داستانی خلق شده ‍ ، به نوع بستر تبدیل گرد. یعنی بر این اساس خواننده توانایی تصمیم گیری درباره ی صحت پدیده ها را ندارد و هر آنچه را وی می‌گوید باید بپذیرید .

جمالزاده به منظور دست یافتن بر آموزه ها و آزاد خود داستان را خدا مضمون کرده است .

او با توجه به توانمندی بالا در خلق آثار برتر و نگاه موشکافانه و جستجوگر در غالب موارد حاضر شده پیکر و زیر ساخت داستانهایش را متزلزل کند اما مضمون و دور نمایی داستانها ، آنگونه که می‌خواهد مطرح گردد. او به راحتی همه چیز را در اختیار خواننده قرار می‌دهد و از این که مبادا مطلبی دست نخورده باقی بماند به اطناب روی می‌آورد .

حرکت جمالزاده در هنگام توصیف مضامین و پدیده های طبیعت از کل به جز بوده است .

جمالزاده در داستانهای اولیه ی خود در صدد توصیف و بررسی مسائل عمده و بنیادین هستی چون مرگ ، زندگی ، راه سعادتمندی و ....... بوده است و پس از گذشت زمان برای ایجاد تنوع و ظاهرا دگر اندیشی به مباحث جزئی تر پرداخته است .

مقدمه :

موضوعی را که من انتخاب کرده ام در مورد روستایی به نام شور آباد واقع در کنار کویر لوت می‌‌باشد و وصف مردمانی که از هر گونه امکانات شهری و حتی وسایل و ملزومات اولیه زندگی بدور می‌باشند. کسانی که زندگی خود را به سختی می‌گذرانند و از هر چه که طبیعت در اختیار آنها قرار می‌دهد استفاده می‌کنند درست مانند انسانهای اولیه .

این دهکده سیصد فرسنگ در دویست فرسنگ مساحت دارد و در یک جای دور و پرت و پلایی قرار دارد که در گذشته کمتر کسی حتی اسم آن راشنیده بود.

جمعیتی به اسم (کلید داران سعادت ملی ) سه نفر از کارکنان خود را به آن ده و ده هایی دیگر فرستادند تا اهالی آن دهکده ها را با سواد و رفاه آنان را تامین کنند .

وقتی که آنها به دهکده ی شور آباد وارد می‌شوند و وضعیت ساکنین آن را مشاهده می‌کنند تصمیم می‌گیرند که به آنها کمک کنند و برای این منظور چند جلسه تشکیل می‌دهند و با یکدیگر مشورت

تحقیق درباره ی اخلاق مسلمان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

آموزشکده فنی و حرفه ای پسران محمود آباد

رشته کامپیوتر

اخلاق مسلمان

مؤلف :

علی طاهری

استاد مربوطه :

استاد کاوه

ارائه به درس :

اخلاق اسلامی

86 – 85

فهرست مطالب :

آداب مهمانى و ضیافت 4

مهمان، برکت‏خانه

موارد مهمانى

مهمان‏نوازى

پرهیز از اسراف و ریا

آداب مهمانى

مهمان یا دردسر؟

سلمان و مسلمانى

مهمان ناخوانده

سلام و مصافحه 10

مفهوم سلام

ادب و آداب سلام

دست دادن

شیوه مصافحه

ادب 13

ادب چیست؟

ادب از که آموزیم؟

از ادب پیامبر(ص)

نقدپذیرى 16

نقد و تذکر

شیوه صحیح نقد

نقدپذیرى

مقدمه

دوست داریم زندگى‏هایمان، سرشار از صمیمیت و خونگرمى و صفا باشد. حریم انسانها و حرمت همگان، محفوظ بماند و معاشرت‏هایمان نشات‏گرفته از «فرهنگ قرآنى‏» و تعالیم مکتب باشد. و این، یعنى «زندگى مکتبى‏». پایدارى و استحکام رابطه‏هاى مردمى، در سایه رعایت نکاتى است که‏برگرفته از «حقوق متقابل‏» افراد جامعه باشد. در اینکه «چگونه باید زیست‏» و چه سان با دیگران باید رابطه داشت، نکته‏اى‏است که در بحث «آداب معاشرت‏» مى‏گنجد. بر خلاف فرهنگ غربى، روح و محتواى فرهنگ دینى ما بر پایه «ارتباط‏»،«صمیمیت‏»، «تعاون‏»، «همدردى‏» و «عاطفه‏» استوار است. جلوه‏هاى این فرهنگ‏بالنده نیز در دستورالعملهاى اخلاقى اسلام دیده مى‏شود. «زندگى مکتبى‏»، در سایه شناخت این رهنمودها و به کار بستن آنها درصحنه‏هاى مختلف زندگى است، نه با شعار و ادعا. به هر میزان که معیشت ومعاشرت ما با اینگونه هدایتهاى دینى در مقوله رفتار، هماهنگ باشد، به همان‏اندازه زندگیهایمان «مکتبى‏» است. مسلمان باید به‏گونه‏اى در چارچوب اصول وسنن فرهنگ دینى خودش زندگى کند که با شهامت و افتخار، بتواند «امضاى دین‏»را پاى همه رفتارش بگذارد و زندگیش «برچسب اسلام‏» داشته باشد و الگوى‏اسلامى را بر زندگى خویش در خانه و جامعه، سایه‏افکن سازد. «آداب برخورد»، «دید و بازدید»، «رفت و آمد»هاى خانوادگى و دوستانه،نحوه «گفتار» و «رفتار» با اقشار مختلف، «دوستى‏» و حد و حدود آن، مراعات‏«حقوق دیگران‏»، «ادب و سپاس و احترام‏»، از جلوه‏هاى بارز اخلاق معاشرت‏است. این‏گونه رابطه‏هاى اجتماعى، با عنوانهاى مختلف و در شرایط گوناگون‏انجام مى‏گیرد. گاهى به صورت «صله‏رحم‏» است; در ارتباط با اقوام و بستگان.گاهى نام «عیادت‏» به خود مى‏گیرد; در مورد بیماران. گاهى نسبت‏به برادران وخواهران دینى، عنوان «زیارت‏» مى‏یابد، گاهى با همسایگان است، گاهى بامستمندان. گاهى هم بر محور اطعام است و گاهى به شکل مسافرتهاى دور ونزدیک و بردن هدیه و آوردن «سوغات سفر». گاهى هم براى شرکت در مجلس عقدو عروسى یا مشارکت در مراسم سوگ و تسلیت‏گویى است. به هر حال، همه اینها نوعى «رابطه‏» و «معاشرت‏» است و نشان‏دهنده منش‏انسانى و فرهنگ اخلاقى هر فرد. اسلام نیز در این باره‏ها بسیار سخن گفته و رهنمودداده است که در این کتاب، گوشه‏اى از معارف و آموزشهاى دین در این زمینه‏ها رامرور مى‏کنیم. باشد که «فرهنگ خودى‏» و «هویت دینى‏» را پاس بداریم و با افتخار وسربلندى و رها از سلطه فرهنگى بیگانه و با تکیه بر رهاورد مکتب و وحى، زندگى وروابط خویش را بر پایه ارزشهاى برگرفته از قرآن و اهل بیت (علیهم‏السلام)،سامان بخشیم و براى نسلهاى آینده هم «ادب و اخلاق‏» را میراث بگذاریم.

آداب مهمانى و ضیافت

از برجسته‏ترین خصلتهاى نیکمردان و آزادگان، کرم و سخاوت‏است. و همین آزادگى از تعلقات و خوى بذل و بخشش است که‏دیگران را اسیر محبت و احسان مى‏کند. «ضیافت‏» و داشتن دستى باز و سفره‏اى گشوده و عطایى پیوسته ومهمان‏دارى و مهمان‏نوازى، از نشانه‏ها و جلوه‏هاى این روحیه فتوت وجوانمردى است. معاشرتها، دید و بازدیدها و رفت و آمدها، گاهى به صورت‏«مهمانى‏» است. از این رو آشنایى با آداب ضیافت و رسوم دینى مهمانى،در محدوده «اخلاق‏» معاشرت مى‏گنجد. این موضوع، دو جنبه و دوطرف دارد: یکى کسى که مهمان مى‏کند، دیگرى آن که مهمان مى‏شود.و هر کدام را آداب و روش و حد و حدودى است، قابل بحث.

مهمان، برکت‏خانه

بعضى، از مهمان گریزانند. برخى هم مهمان‏دوستند. هر کدام هم‏نشان‏دهنده خصلت درونى افراد است. حضرت على(ع) را اندوهگین‏دیدند. پرسیدند: یا على! سبب اندوه شما چیست؟ فرمود: «یک هفته‏است که مهمانى برایم نیامده است!...» (1) . این کجا؟ و آن که آمدن مهمان را نزول بلا مى‏شمارد و کوه غم بردلش مى‏افتد و عزا مى‏گیرد، کجا؟ برکت‏خانه، در آمد و شد مهمان‏است. مهمان رحمت الهى است و پذیرایى از مهمان، توفیقى ارجمنداست که نصیب هر کس نمى‏شود. مهمان حبیب خداست. درضرب‏المثلهاى ایرانى است که: «مهمان، روزى خود را مى‏آورد.» (2) البته این‏ضرب‏المثل، از احادیث اسلامى گرفته شده و ریشه‏اى دینى دارد. ازحضرت رسول(ص) روایت است که: «الضیف ینزل برزقه ...»; (3) مهمان،روزى خود را نازل مى‏کند. البته اضافه بر این، گناهان صاحبخانه ومیزبان را هم مى‏زداید و این برکتى شگفت است. باز هم در این زمینه‏حدیثى از امام صادق(ع) بشنویم که به یکى از یارانش به نام «حسین بن‏نعیم‏» فرمود: - آیا برادران دینى‏ات را دوست دارى؟ - آرى. - آیا به تهیدستان آنان سود مى‏رسانى؟ - آرى. - سزاوار است که دوستداران خدا را دوست‏بدارى. به خداسوگند، نفع تو به هیچ یک از آنان نمى‏رسد، مگر آنکه دوستشان بدارى.راستى، آیا آنان را به خانه خودت دعوت مى‏کنى؟ - آرى. هرگز غذا نمى‏خورم مگر آنکه پیش من دو سه نفر یا کمتر وبیشتر از برادران هستند. حضرت فرمود: - آگاه باش که فضیلت آنان بر تو، بیش از برترى تو بر آنان است! (راوى که با شنیدن این سخن به تعجب آمده بود، پرسید- فدایت‏شوم! من به آنان طعام مى‏دهم، مرکب خویش را دراختیارشان مى‏گذارم، با این حال آنان برتر از منند؟ - آرى! چون وقتى آنان به خانه تو وارد مى‏شوند، همراه خود،آمرزش تو و خانواده‏ات را همراه مى‏آورند و چون مى‏روند، گناهان توو خانواده‏ات را با خویش مى‏برند. (4) . کسى که خانه‏اى وسیع، امکاناتى فراوان و دستى سخاوتمند دارد،شکرانه نعمتهاى الهى را گاهى باید با انفاق و صدقه، گاهى با اطعام ومهمانى، هدیه، دستگیرى از بینوایان، کمک به محرومان و ... ادا کند، وگرنه شهرت و ثروت و مال، وبال او خواهد شد.