مقاله درباره روز مباهله

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

روز مباهله

معنای لغوی و اصطلاحی مباهله

مباهله در اصل از «بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی است. اما مباهله به معنای لعنت کردن یکدیگر و نفرین کردن است. کیفیت مباهله به این گونه است که افرادی که درباره مسئله مذهبی مهمی گفتگو دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرّع کنند و از او بخواهند که دروغ گو را رسوا سازد و مجازات کند.

شرح مختصر واقعه مباهله

مباهله پیامبر با مسیحیان نجران، در روز بیست وچهارم ذی الحجّه سال دهم هجری اتفاق افتاد. پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم طی نامه ای ساکنان مسیحی نجران را به آیین اسلام دعوت کرد. مردم نجران که حاضر به پذیرفتن اسلام نبودند نمایندگان خود را به مدینه فرستادند و پیامبر آنان را به امر خدا به مباهله دعوت کرد. وقتی هیئت نمایندگان نجران، وارستگی پیامبر را مشاهده کردند، از مباهله خودداری کردند. ایشان خواستند تا پیامبر اجازه دهد تحت حکومت اسلامی در آیین خود باقی بمانند.

موقعیت جغرافیایی

بخش با صفای نجران، با هفتاد دهکده تابع خود، در نقطه مرزی حجاز و یمن قرار گرفته است. در آغاز طلوع اسلام این نقطه، تنها نقطه مسیحی نشین حجاز بود که مردم آن به عللی از بت پرستی دست کشیده و به آیین مسیح علیه السلام گرویده بودند.

دعوت به اسلام

پیامبر اکرم، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم برای گزاردن رسالت خویش و ابلاغ پیام الهی، به بسیاری از ممالک و کشورها نامه نوشت یا نماینده فرستاد تا ندای حق پرستی و یکتاپرستی را به گوش جهانیان برساند. هم چنین نامه ای به اسقف نجران، «ابوحارثه»، نوشت و طی آن نامه ساکنان نجران را به آیین اسلام دعوت فرمود.

نامه حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم به اسقف نجران

مشروح نامه پیامبر به اسقف نجران چنین بود: «به نام خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب. [این نامه ایست] از محمد، پیامبر خدا، به اسقف نجران. خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب را ستایش می کنم و شما را از پرستش بندگان به پرستش خدا فرا می خوانم. شما را دعوت می کنم که از ولایت بندگان خدا خارج شوید و در ولایت خداوند درآیید و اگر دعوت مرا نپذیرفتید باید به حکومت اسلامی مالیات (جزیه) بپردازید [تا در برابر این مبلغ، از جان و مال شما دفاع کند] و در غیر این صورت به شما اعلام خطر می شود».

عکس العمل نجرانی ها

نمایندگان پیامبر که حامل نامه دعوت به اسلام از جانب پیامبر بودند، وارد نجران شدند و نامه را به اسقف نجران دادند. او نیز شورایی تشکیل داد و با آنان به مشورت پرداخت. یکی از آنان که به عقل و درایت مشهور بود گفت: «ما بارها از پیشوایان خود شنیده ایم که روزی منصب نبوت از نسل اسحاق به فرزندان اسماعیل انتقال خواهد یافت و هیچ بعید نیست که محمد ـ که از اولاد اسماعیل است ـ همان پیامبر موعود باشد». بنابراین شورا نظر داد که گروهی به عنوان هیئت نمایندگان نجران به مدینه بروند تا از نزدیک با محمد صلی الله علیه و آله وسلم تماس گرفته، دلایل نبوت او را بررسی کنند.

گفتگوی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با هیئت نجرانی

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در مذاکره ای که با هیئت نجرانی در مدینه به انجام رسانید آنان را به پرستش خدای واحد دعوت کرد. امّا آنان بر ادعای خود اصرار داشتند و دلیل الوهیت مسیح را، تولد عیسی علیه السلام بدون واسطه پدر می دانستند. در این هنگام فرشته وحی نازل شد و این سخن خدا را بر قلب پیامبر جاری ساخت: «به درستی که مَثَل عیسی نزد خداوند مانند آدم است که خدا او را از خاک آفرید». در این آیه، خداوند، با بیان شباهت تولد حضرت عیسی علیه السلام و حضرت آدم علیه السلام ، یادآوری می کند که آدم را با قدرت بی پایان خود، بدون این که دارای پدر و مادری باشد، از خاک آفرید و اگر نداشتن پدر گواه این باشد که مسیح فرزند خداست، پس حضرت آدم برای این منصب شایسته تر است؛ زیرا او نه پدر داشت و نه مادر. اما با وجود گفتن این دلیل، آنان قانع نشدند و خداوند به پیامبر خود، دستور مباهله داد تا حقیقت آشکار و دروغ گو رسوا شود.

مباهله، آخرین حربه

خداوند پیش از نازل کردن آیه مباهله، در آیاتی چند به چگونگی تولد عیسی علیه السلام می پردازد و مسیحیان را با منطق عقل و استدلال روبرو می کند و از آنان می خواهد که عاقلانه به موضوع بنگرند. بنابراین پیامبر، در ابتدا سعی کرد با دلایل روشن و قاطع آنان را آگاه کند، اما چون استدلال موجب تنبّه آنان نشد و با لجاجت و ستیز آنان مواجه گشت، به امر الهی به مباهله پرداخت. خداوند در آیه 61 سوره آل عمران می فرماید: «هرگاه بعد از دانشی که به تو رسیده، کسانی با تو به محاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو بیایید فرزندانمان و فرزندانتان و زنانمان و زنانتان، و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیم؛ سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغ گویان قرار دهیم».

دیدگاه بزرگان نجران درباره مباهله

در روایات اسلامی آمده است که چون موضوع مباهله مطرح شد، نمایندگان مسیحی نجران از پیامبر مهلت خواستند تا در این کار بیندیشند و با بزرگان خود به شور بپردازند. نتیجه مشاوره آنان که از ملاحظه ای روان شناسانه سرچشمه می گرفت این بود که به افراد خود دستور دادند اگر مشاهده کردید محمد با سر و صدا و جمعیت و جار و جنجال به مباهله آمد با او مباهله کنید و نترسید؛ زیرا در آن صورت حقیقتی در کار او نیست که متوسل به جاروجنجال شده است و اگر با نفرات بسیار محدودی از نزدیکان و فرزندان خردسالش به میعادگاه آمد، بدانید که او پیامبر خداست و از مباهله با او بپرهیزید که خطرناک است.

سرانجام مباهله

ابوحارثه، بزرگ گروه، به خدمت حضرت آمد و گفت: «ای ابوالقاسم، از مباهله با ما درگذر و با ما مصالحه کن بر چیزی که قدرت بر ادای آن داشته باشیم». پس حضرت با ایشان مصالحه نمود که هرسال دوهزار حُلّه بدهند که قیمت هر حلّه چهل درهم باشد و بر آنان که اگر جنگی روی دهد، سی زره و سی نیزه و سی اسب به عاریه بدهند.

مباهله، سند عظمت اهل بیت

مفسران و محدثان شیعه و اهل تسنّن تصریح کرده اند که آیه مباهله در حق اهل بیت پیامبر نازل شده است و پیامبر تنها کسانی را که همراه خود به میعادگاه برد فرزندانش حسن و حسین و دخترش فاطمه و دامادش علی علیهم السلام بودند. بنابراین منظور از «اَبْنائَنا» در آیه منحصرا حسن و حسین علیهماالسلام هستند، همان طور که منظور از «نِساءَنا» فاطمه علیهاالسلام و منظور از «اَنْفُسَنا» تنها علی علیه السلام بوده است. این آیه هم چنین به این نکته لطیف اشاره دارد که علی علیه السلام در منزلت جان و نفس پیامبر است.

دو روایت در شأن اهل بیت

در کتاب عیون اخبار الرّضا درباره مجلس بحثی که مأمون در دربار خود تشکیل داده بود، چنین آمده است: امام علی بن موسی الرضا علیه السلام فرمودند: «خداوند پاکان بندگان خود را در آیه مباهله مشخص ساخته است و به دنبال نزول این آیه، پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ، علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را با خود به مباهله برد. این مزیّتی است که هیچ کس در آن بر اهل بیت پیشی نگرفته و فضیلتی است که هیچ انسانی به آن نرسیده و شرفی است که قبل از آن، هیچ کس از آن برخوردار نبوده است».

در کتاب غایة المرام به نقل از صحیح مسلم آمده است: روزی معاویه به سعد بن ابی وقاص گفت: چرا ابوتراب را دشنام نمی گویی؟ گفت: از آن وقت که به یاد سه چیز افتادم که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم درباره علی فرمود، از این کار صرف نظر کردم. یکی آن بود که وقتی آیه مباهله نازل شد پیغمبر تنها از فاطمه و حسن و حسین و علی دعوت کرد و سپس فرمود: «اللهم هؤلاء اهلی؛ خدایا، اینها خاصّان منند»...

مقاله درباره 13 آبان روز دانش آموز

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

به نام خدا

13 آبان روز دانش آموز

سیزده آبان در تاریخ انقلاب اسلامی برگی زرین و مقطعی حساس و مناسبتی پرخاطره است، بخصوص آنکه چهارده سال بعد از تبعید حضرت امام رحمۀ الله در همین روز ( 13 آبان 1357 ) فرزندان امام ( صدها دانش آموز و دانشجو) در مقابل دانشگاه تهران و خیابانهای اطراف با شعار " درود بر خمینی" و " مرگ بر شاه "  پایه های حکومت را به لرزه  درآورده و با گلوله های مأموران شاه به خاک و خون غلطیدند. دانش آموزان همچون سایر اقشار ملت در اطاعت از فرامین حضرت امام رحمۀ الله که همه را دعوت به مبارزۀ بی امان با رژیم آمریکایی شاه می نمود، سر از پا نمی شناختند و نجات اسلام را در پیروی کامل از امام رحمۀ الله سازش ناپذیر می دانستند. این قشر جوان و فعال جامعه به حق یکی از ارکان و پایه های مهم انقلاب پیروزمند اسلامی می باشد.

صبح روز 13 آبان 1357 دانش آموزان در حالی که مدارس را تعطیل کرده بودند روی به سوی دانشگاه می نهند تا بار دیگر پیوندشان را با رهبر بت شکن خویش به جهان اعلام نمایند. این جوانان پرشور خداجو گروه گروه داخل دانشگاه شدند و به همراه دانشجویان و گروههای دیگری از مردم در زمین چمن دانشگاه اجتماع کردند. مأموران شاه، دانشگاه را به محاصرۀ خود درآورده بودند تا چنانچه فریاد حق طلبانه از گلویی برخاست، آن را با گلوله پاسخ دهند. دانش آموزان در کنار نرده ها و زمین چمن اجتماع کرده بودند و فریاد مقدس « الله اکبر» آنان فضا را می شکافت و تا فاصله های دور طنین می انداخت.

ساعت یازده صبح مأموران ابتدا چند گلوله گاز اشک آور در میان دانش آموزان و دانشجویان پرتاب کردند. اجتماع کنندگان در حالی که بسختی نفس می کشیدند، صدای خود را رساتر کرده و با فریاد دشمن شکن « الله اکبر» لرزه بر اندام مأموران مسلح شاه افکندند.

سپس تیراندازی آغاز گشت و لاله های انقلاب یکی پس از دیگری در خون غلطیدند. جوانان با فریاد الله اکبر و با شعارهای مرگ بر آمریکا و مرگ بر شاه به شهادت می رسیدند و دشمنان اسلام را بیش ا پیش به رسوایی و شکست می کشاندند. در این فاجعه 56 تن شهید و صدها نفر مجروح شدند. یکی از شاهدان عینی می گوید:

« شنبه 13 آبان سال 1357، ساعت 11 صبح، بیش از هفت هزار دانش آموز و دانشجو و دیگر اقشار مردم در محوطۀ دانشگاه تهران گرد آمده بودند و عده ای سرگرم تماشای نمایشگاه عکس بودند و گروهی به سخنرانی گوش می کردند. ناگهان یک کپسول گاز اشک آور که در هوا می چرخید روی زمین دانشگاه فرود آمد. عده ای سراسیم به سوی در ورودی دانشگاه دویدند، ولی در همین موقع صدای تیراندازی بلند شد. سربازان از پشت میله های دانشگاه به سوی مردم شلیک می کردند. هنوز فریادهای نترسید، تیراندازی هوایی است بلند بود که دانشجویی به زمین غلطید، از این لحظه به بعد دانشگاه و خیابانهای اطراف آن مبدل به صحنۀ جنگ و گریز شد.

دانشجویان و دانش آموزان قصد داشتند آن روز به سوی منزل مرحوم آیت الله طالقانی راهپیمایی کنند. درست در موقعی که می خواستند از دانشگاه خارج شوند با تیراندازی نیروهای انتظامی موجه شدند و به دنبال آن دانشگاه صحنۀ این برخورد خونین گشت. مجروحان توسط دانشجویان به چند بیمارستان منتقل شدند. در همان لحظه ها نخست  قوای انتظامی وارد دانشگاه شدند و دانشجویان و دانش آموزان برای مقابله با این حمله، آتش افروختند و به دنبال آن مأموران پس از چند متر پیشروی در دانشگاه آنجا را ترک کردند.

با شدت گرفتن تظاهرات، مأموران حکومت نظامی خیابانهای اطراف دانشگاه و قسمتی از خیابان انقلاب را بستند و دانشجویان و دانش آموزان در خیابانهای بلوار کشاورز، جمهوری اسلامی و فخر رازی پراکنده شدند. تظاهر کنندگان در چند نقطۀ خیابانهای جمهوری اسلامی و ولیعصر و خیابانهای منشعب از آن آتش افروختند و با دادن شعار الله اکبر و لااله الا الله از این سو به آن سو فرار می کردند.

ساعت دو بعداز ظهر مجدداً سربازان حکومت نظامی بر روی دانشجویان و دانش آموزان که در داخل دانشگاه بودند، تیراندازی کردند که درهمان لحظات اوّل تعدادی از دانشجویان به زمین افتادند و در خون غلطیدند. دانشجویان و دانش آموزان با پلاکاردهایی که در آن تعداد کشته شدگان دانشگاه را نوشته بودند با دادن شعار الله اکبر خمینی رهبر به راهپیمایی پرداختند. جنگ و گریز مأموران فرمانداری نظامی با دانشجویان و دانش آموزان تا پاسی از شب ادامه داشت ...»

امام رحمۀ الله در پیامی که به مین مناسبت از پاریس برای امت قهرامن ایران فرستادن، امت را به صبر و بردباری دعوت کردند:

عزیزان من صبور باشید که پیروزی نهایی نزدیک است و خدا با صابران است ... ایران امروز جایگاه آزادگان است ... من از این راه دور چشم امید به شما دوخته ام ... صدای آزادیخواهی و استقلال طلبی شما را به گوش جهانیان می رسانم.

نقش دانش آموزان بعد از پیروزی انقلاب

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، دانش آموزان همانند سالهای قبل از انقلاب در صحنه های مختلف نقش عظیم خویش را ایفا نمودند و با مجاهدتها ورشادتهای فراوان همراه دیگر اقشار ملت در دفاع از دستاوردهای انقلاب دریغ نورزیدند. نقش دانش آموزان را می توان در دو دوره بررسی کرد:

1- دوران دفاع مقدّس:  با شروع جنگ تحمیلی و اشغال مناطقی از کشور دانش آموزان همچون دیگر آحاد ملت قهرمان ایران، وارد صحنۀ کارزار با متجاوزان بعثی شدند، و با حضور مستمر خویش در پایگاههای بسیج و ستادهای تدارکاتی، در امر کمک رسانی به مناطق جنگی اقدامات گسترده ای در تجهیز رزمندگان اسلام انجام دادند.

همچنین دانش آموزان هر زمان که جبهه های نبرد نیازمند نیروهای رزمنده بود با حضور در یگانهای سازماندهی شدۀ سپاه، به رویارویی با متجاوزان می پرداختند، که خیل عظیم شهدای دانش آموز گواه این رشادتها و شجاعتها و دلاوریهای این عزیزان می باشد.

2- دوران سازندگی: با اتمام جنگ تحمیلی، و آغاز دوران سازندگی، دانش آموزان ایران اسلامی که در حال حاضر بیش از جمعیت کشور را تشکیل می دهند و از نظر رشد و بلوغ سیاسی به حد اعلایی رسیده و دارای استعدادهای درخشان هستند، همزمان با شروع سازندگی در کشور، آنها نیز از این مرحله عقب نماندند و با سعی و تلاش فراوان و درک موقعیت خویش، در سنگر علم به مبارزه با جهل و خمودی پرداختند و کوشیدند که عقب ماندگیهای دوران طاغوت را جبران نمایند.

مقاله درباره نقش کار در زندگی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 1

در اکثر نقاط دنیا، 8 ساعت کار یک روز کاری به حساب می آید. با اینکه این میزان ساعت کاری در همه جا استاندارد شناخته شده، اما قسمت اعظمی از جمعیت جهان بیش از 8 ساعت در روز کار می کنند. کارمندان معمولاً بیش از 8 ساعت در روز کار میکنند، یا به خاطر اینکه کارفرما نیازمند آن است و یا خود به پول آن نیاز دارند. صرفنظر از علت این مسئله، ثابت شده است که ساعات طولانی کاری تاثیری منفی بر فرد و خانواده اش می گذارد.

کار زیاد و طولانی مدت، تاثیرات مخربی بر سلامتی فرد خواهد داشت. و این تاثیرات مخرب در بعضی شغل ها و حرفه ها حتی چند برابر هم می شوند. کار کردن بیشتر از حد استاندارد 8 ساعت در روز میزان زیادی استرس بر شخص وارد می آورد. استرس زیاد هم گفته می شود که باعث بی خوابی می شود. افرادی که از بی خوابی یا کم خوابی رنج می برند و یا دچار استرس زیاد هستند، سیستم دفاعی بسیار ضعیفی دارند. بدن برای مقابله با بیماری ها، باید به میزان کافی خواب و استراحت داشته باشد.

وقتی فردی با کار زیاد سلامت خود را به خطر می اندازد، نه فقط خود بلکه خانواده اش را نیز به خطر انداخته است. سرماخوردگی های مسری و واگیردار و بیماری هایی که ممکن است از یک کارمند به همکارانش یا به خانواده اش سرایت کند بسیار خطرناک هستند. و چیزی که اصلاً باب طبع کارفرمایان نیست، بیمار شدن کارمندانش و طلب مرخصی از سوی آنهاست. اینکار باعث خواهد شد که کارفرما برای پر کردن جای کارمند غایب، سایر کارمندان را وادار کند که ساعات طولانی تری کار کنند.

یکی از بارزترین تاثیرات کار زیاد بر فرد و خانواده اش، زمان کمی است که او می تواند در کنار خانواده اش بگذراند. چه به تازگی ازدواج کرده و چه صاحب فرزند باشید، زمانی راه که صرف خانواده می کنید بر روابط خانوادگی شما تاثیر عمیقی دارد. در خانواده هایی که معمولاً یکی یا هر دو والدین ساعات زیادی را در محل کار می گذرانند، استرس و فشار زیادی بر خانواده وارد می آید. و معمولاً در اینگونه خانواده ها مسئولیت کارهای خانه بر دوش یک نفر می افتد که باعث ایجاد فشار بیشتر بر او می شود.

معمولاً کارمندانی که عادت کرده اند ساعاتی طولانی را در محل کار سپری کنند، اجتناب از اینکار بسیار دشوار است. این افراد به خاطر ترس از دست دادن کارشان قادر نیستند از کارفرما بخواهند که ساعات کاری آنها را کمتر کند. اگر فرد کار را با این شرایط قبول کرده باشد، پیدا کردن یک راه حل برای کم کردن ساعات کاری تقریباً غیرممکن است. تنها راه چاره پیدا کردن سازمانی است که برای توازن بین ساعات کاری و ساعات استراحت ارزش قائل باشد. اما اگر شرایط کاری شما در ابتدا اینگونه نبوده است و شما فقط برای درآمد بیشتر متقبل این کار می شوید، اگر می بینید که امور خانوادگیتان دچار مشکل شده است، باید از کارفرما بخواهید تا ساعات کاری شما را به حالت استاندارد برگردانید.

افراد زیادی هستند که برای درآوردن خرج زندگی مجبور هستند ساعاتی طولانی کار کنند و یا حتی دو شغل داشته باشند. اگر شما هم جزء این دسته از  افراد هستید، باید درمورد این وضعیت بیشتر فکر کرده و سعی کنید توازنی بین زندگی کاری و خانوادگی خود ایجاد کنید.

تحقیق درباره ی آشنایی با مکان کارآموزی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

در چند روز اول جهت دادن انشعاب برق به تعدادی از نقاط شهر رفتیم و موقعیت آنها را از نظر نزدیکی به تیر برق، قرار نداشتن داخل حریم بررسی کردیم که در صورت تایید این مرحله، پرونده مشترک به قسمت مشترکین ارجاع داده می شود و بعد به مشترک مورد نظر برق داده می شود.

در روزهای بعد توسط برنامه کنترل پروژه دستور کار پروژه ها را وارد سیستم می کردم که این پروژه ها، پروژه های در حال احداث و توسعه یا اصلاح و بهینه سازی مناطق روستایی و شهری بودند. همچنین روشنایی معابر نیز جزء پروژه های در حال احداث و یا اصلاح و بهینه سازی بود مثلا به خاطر ضعف ولتاژ نیاز به اصلاح و بهینه شبکه است و یا مثلا جهت دادن انشعاب برق به چاههای آب کشاورزی نیاز به احداث شبکه است.

این دستور کارها توسط برنامه کنترل پروژه وارد سیستم می شود یعنی وقتی برنامه اجرا می شود.

وارد قسمت اطلاعات سیستم شده و بعد از این طریق وارد ثبت اطلاعات می شویم که بعد پنجره ای باز می شود و در آن پروژه مورد نظر را انتخاب کرده و طی مراحل بعد تاریخ پروژه و بعد اعتبارات که این اعتبارات تصویبی انتخاب می شود و بعد همچنین قسمتی وجود دارد که باید مشخص کنید پروژه ها به صورت پیمانکار اجرا می شود، به صورت امانی.

حال اگر پروژه ای را که انتخاب کردیم احداث شبکه باشد در قسمت بعدی احداث را انتخاب می کنیم که به این صورت فقط کالای برآوردی دارد ولی اگر پروژه اصلاح و بهینه شبکه باشد باید گزینه احداث و جمع آوری انتخاب شود که هم کالای برآوردی دارد و هم کالای جمع آوری. که اجناس و لوازمی که در شبکه جدید به کار خواهد گفته شد را باید در قسمت کالای برآوردی واحد شود و اجناس و لوازمی که از شبکه قبلی جمع و مسترود می شود را باید در قسمت کالای جمع آوری وارد شود که در کل این اجناس و لوازم درون دستور کار وجود دارد.

در کل این دستور کارها مخصوص پروژه هایی است که اداره برق آنها را انتخاب می کند و آنها را به استان می فرستند و استان با توجه به این پروژه ها اعتباراتی را به آنها اختصاص می دهد. همچنین چند روزی را به جهت دادن روشنایی به گلزار شهداء روستاها رفتیم که در ای بازدید شرایط مکان ها را بررسی می کردیک. یعنی مثلا اینکه آخرین تیر برق چه قدر با گلزار شهداء فاصله دارد آیا نیاز به نصب تیر وجود دارد یا خیر؟ سپس کروکی آنها را می کشیدیم و بعد دستور کارها آنها را ایجاد می کردیم که درون این دستور کارها اجناس و لوازم به تعداد مورد نیاز وارد می شد و سپس این دستور کارها را توسط برنامه کنترل پروژه وارد سیستم می کردیم. جهت میکتاژ(میخ کوبی، علامت گذاری قبل از نصب تیر برای مشخص کردن جای تیر) چاه آب کشاورزی به یکی از روستاها رفتیم که فاصله ی چاه آب کشاورزی از شبکه فشار متوسط 20 کیلووات حدودا 5/1 کیلومتر بود که عمل پیکتاژ به این صورت است که اگر مسیری که ما می خواهیم پیکتاژ کنیم مسیری مستقیم نباشد یعنی در مسیر ما زاویه وجود داشته باشد از شبکه 20 کیلووات مورد نظر حرکت می کنیم و طبق کروکی که قبلا تهیه کردیم به زاویه که رسیدیم دوربین در آنجا قرار می دهیم و بعد دوربین را روی تیر شبکه 20 کیلووات تنظیم می کنیم به طوری که خط مستقیم دوربین دقیقا وسط تیر قرار بگیرد و بعد از تیری که دوربین را روی آن تنظیم کردیم شروع به متراژ می کنیم که اسپان(فاصله ی بین دو تیر) را که حدودا 60 تا 70 متر است را بدست آوریم که بعد از رسیدن به محل مورد نظر ژالون را به زمین می کوبیم بعد کسی که در دوربین نگاه می کند باید خط دوربین را که وسط تیر است با ژالون تنظیم کند به طوری که باز خط دوربین در وسط ژالون نیز نمایان باشد و بعد از آن کد تنظیم شد ژالون را بر می داریم و جای آن میخ می کوبیم و این کار را تا انتها انجام می دهیم بعد از عمل پیکتاژ، کندن گودال جهت نصب پایرهای تیر است که عمق این گودال ها بستگی به طول تیر دارد که مثلا برای تیرهای 12 متری عمق گودال 8/1 متر است. که بعد از نصب تیرها درون گودال عمل نصب کنسول روی تیرها انجام می شود که 244 سانتیمتر طول دارند و بعد از آن عمل نصب مقره انجام می شود.

که مقره ها نیز به 4 دسته تقسیم بندی می شوند:

1- مقره چرخی که در شبکه فشار ضعیف به کار می رود 2 مقره سوزنی فشار متوسط کاربرد دارند 3 مقره بشقابی 4 مقره مهارتی، که این مقره ها توسط پایه مقره ها روی کنسول قرار می گیرند که به 3 دسته اند:

1- پایه مقصره کوتاه

2- پایه مقره متوسط

3- پایه مقره بلند(راس تیری)

بعد از نصب مقره ها، سیم ها را روی مقره ها اصلی می کنند تا در صورت تکان های زیاد سیم ها روی زمین نیافتد، در هنگام سیم کشی هوایی سیم دچار انحنا شده که به آن فلش یا شکم سیم می گویند که فلش سیم بستگی به عوامل زیر دارد:

الف) وزن سیم

تحقیق درمورد آشنایی با مکان کارآموزی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

در چند روز اول جهت دادن انشعاب برق به تعدادی از نقاط شهر رفتیم و موقعیت آنها را از نظر نزدیکی به تیر برق، قرار نداشتن داخل حریم بررسی کردیم که در صورت تایید این مرحله، پرونده مشترک به قسمت مشترکین ارجاع داده می شود و بعد به مشترک مورد نظر برق داده می شود.

در روزهای بعد توسط برنامه کنترل پروژه دستور کار پروژه ها را وارد سیستم می کردم که این پروژه ها، پروژه های در حال احداث و توسعه یا اصلاح و بهینه سازی مناطق روستایی و شهری بودند. همچنین روشنایی معابر نیز جزء پروژه های در حال احداث و یا اصلاح و بهینه سازی بود مثلا به خاطر ضعف ولتاژ نیاز به اصلاح و بهینه شبکه است و یا مثلا جهت دادن انشعاب برق به چاههای آب کشاورزی نیاز به احداث شبکه است.

این دستور کارها توسط برنامه کنترل پروژه وارد سیستم می شود یعنی وقتی برنامه اجرا می شود.

وارد قسمت اطلاعات سیستم شده و بعد از این طریق وارد ثبت اطلاعات می شویم که بعد پنجره ای باز می شود و در آن پروژه مورد نظر را انتخاب کرده و طی مراحل بعد تاریخ پروژه و بعد اعتبارات که این اعتبارات تصویبی انتخاب می شود و بعد همچنین قسمتی وجود دارد که باید مشخص کنید پروژه ها به صورت پیمانکار اجرا می شود، به صورت امانی.

حال اگر پروژه ای را که انتخاب کردیم احداث شبکه باشد در قسمت بعدی احداث را انتخاب می کنیم که به این صورت فقط کالای برآوردی دارد ولی اگر پروژه اصلاح و بهینه شبکه باشد باید گزینه احداث و جمع آوری انتخاب شود که هم کالای برآوردی دارد و هم کالای جمع آوری. که اجناس و لوازمی که در شبکه جدید به کار خواهد گفته شد را باید در قسمت کالای برآوردی واحد شود و اجناس و لوازمی که از شبکه قبلی جمع و مسترود می شود را باید در قسمت کالای جمع آوری وارد شود که در کل این اجناس و لوازم درون دستور کار وجود دارد.

در کل این دستور کارها مخصوص پروژه هایی است که اداره برق آنها را انتخاب می کند و آنها را به استان می فرستند و استان با توجه به این پروژه ها اعتباراتی را به آنها اختصاص می دهد. همچنین چند روزی را به جهت دادن روشنایی به گلزار شهداء روستاها رفتیم که در ای بازدید شرایط مکان ها را بررسی می کردیک. یعنی مثلا اینکه آخرین تیر برق چه قدر با گلزار شهداء فاصله دارد آیا نیاز به نصب تیر وجود دارد یا خیر؟ سپس کروکی آنها را می کشیدیم و بعد دستور کارها آنها را ایجاد می کردیم که درون این دستور کارها اجناس و لوازم به تعداد مورد نیاز وارد می شد و سپس این دستور کارها را توسط برنامه کنترل پروژه وارد سیستم می کردیم. جهت میکتاژ(میخ کوبی، علامت گذاری قبل از نصب تیر برای مشخص کردن جای تیر) چاه آب کشاورزی به یکی از روستاها رفتیم که فاصله ی چاه آب کشاورزی از شبکه فشار متوسط 20 کیلووات حدودا 5/1 کیلومتر بود که عمل پیکتاژ به این صورت است که اگر مسیری که ما می خواهیم پیکتاژ کنیم مسیری مستقیم نباشد یعنی در مسیر ما زاویه وجود داشته باشد از شبکه 20 کیلووات مورد نظر حرکت می کنیم و طبق کروکی که قبلا تهیه کردیم به زاویه که رسیدیم دوربین در آنجا قرار می دهیم و بعد دوربین را روی تیر شبکه 20 کیلووات تنظیم می کنیم به طوری که خط مستقیم دوربین دقیقا وسط تیر قرار بگیرد و بعد از تیری که دوربین را روی آن تنظیم کردیم شروع به متراژ می کنیم که اسپان(فاصله ی بین دو تیر) را که حدودا 60 تا 70 متر است را بدست آوریم که بعد از رسیدن به محل مورد نظر ژالون را به زمین می کوبیم بعد کسی که در دوربین نگاه می کند باید خط دوربین را که وسط تیر است با ژالون تنظیم کند به طوری که باز خط دوربین در وسط ژالون نیز نمایان باشد و بعد از آن کد تنظیم شد ژالون را بر می داریم و جای آن میخ می کوبیم و این کار را تا انتها انجام می دهیم بعد از عمل پیکتاژ، کندن گودال جهت نصب پایرهای تیر است که عمق این گودال ها بستگی به طول تیر دارد که مثلا برای تیرهای 12 متری عمق گودال 8/1 متر است. که بعد از نصب تیرها درون گودال عمل نصب کنسول روی تیرها انجام می شود که 244 سانتیمتر طول دارند و بعد از آن عمل نصب مقره انجام می شود.

که مقره ها نیز به 4 دسته تقسیم بندی می شوند:

1- مقره چرخی که در شبکه فشار ضعیف به کار می رود 2 مقره سوزنی فشار متوسط کاربرد دارند 3 مقره بشقابی 4 مقره مهارتی، که این مقره ها توسط پایه مقره ها روی کنسول قرار می گیرند که به 3 دسته اند:

1- پایه مقصره کوتاه

2- پایه مقره متوسط

3- پایه مقره بلند(راس تیری)

بعد از نصب مقره ها، سیم ها را روی مقره ها اصلی می کنند تا در صورت تکان های زیاد سیم ها روی زمین نیافتد، در هنگام سیم کشی هوایی سیم دچار انحنا شده که به آن فلش یا شکم سیم می گویند که فلش سیم بستگی به عوامل زیر دارد:

الف) وزن سیم