مقاله درمورد... روش جدید شناسایی پردازش صدا

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

روش جدید شناسایی پردازش صدا

چکیده:

استفاده‌ی تکنیک‌های تشخیص صدا در بسیاری کاربردهای علمی، نیاز برای الگوریتم پیشرفته را شرح داده است تا تدثیر بر صدای محیط را بیان می‌کند. این مقاله روش جدید تشخیص پردازش صدا را بر پایه‌ی اصلاح شناسی توصیف می‌کند که عملکرد قوی در محیط‌های پر سر و صدا را فراهم می‌آورد. عملیات صرفی، انتقالات سیگنال غیر خطی می‌باشند که ویژگی‌های هندسی سیگنال را شناسایی می‌کنند. فیلتر صرفی، نخست به عنوان الگوریتم سرکوبی صدا برای داده‌های پردازش صدا بکار رفته است که توسط سیستم تشخیص صدا آزمایش خواهد شد. اما از سوی دیگر صدا، پیشرفته ، چند دستکاری در مقایسه با صدای پاک اصلی با ایجاد فقدان چند جزئیات صدا و خطاها در تشخیص را دارد. بنابراین فیلتر صرفی مشابه در پیش پردازش نمونه‌های آموزش صدا بعد از آموزش مرحله‌ای به کار رفته است. نتایج تجربی نشان می‌دهند که عملکرد سیستم‌های تشخیص صدا می‌تواند با استفاده از روش جدید در محیط پر سرو صدا پیشرفت یابند.

1. مقدمه

پس از این که اکثریت الگوریتم‌های گذشته تشخیص صدا ، محیط‌های آرام و بدون صدا را فرض کردند، نسبت‌های تشخیص در کاهش تا 60% شرایط پرسر و صدا و با استرس مشاهده کرده‌اند. مهم این است مسئله‌ی تشخیص صدا در محیط‌های زیادی را در نظر گرفت که در کاربردهای کلمه واقعی اجتناب‌ناپذیر می‌باشند. صدای قوی محیط معمولاً اضافی در نظر گرفته می‌شودف یعنی سیگنال ضبط شده ، جمع سیگنال صدا و صدای محیط می‌باشد. سطوح بالای صدای محیط یکی از توجهات اولیه برای سازمان دهنده‌ی صدا می باشند. محیط‌های صدای زیاد که صدا را بر هم می‌زنند، ممکن است از ترافیک شهری، اتومبیل، اتوبان، کانال‌های ارتباطی، کابین خلبان هوایی، اداره و پخش نیمه‌رسمی باشند. بنابراین ، تکنیک‌های پردازش قوی به افزایش کیفیت صدای پایین آمده توسط صدای محیط نیاز داشته‌اند. تعدادی تکنیک‌های پیشبرد صدا در گذشته فرض شده‌اند. این روش‌ها کلاً بر پایه‌ی چند شکل تفریقی طیفی، پاک‌سازی و نیز با حداقل برآورد خطای میانگین مربع از صدا می‌باشند. چندین روش اخیر همچنین روش‌هایی بر پایه‌ی شنیداری می‌باشند که ویژگی‌های نمونه شنیدن برای تفسیر صدای بهتر به کار رفته‌اند. یک مشکل الگوریتم‌های پیشرفته آن است که صدای بالا رفته در مقایسه با صدای پاک اصلی به دلیل فقدان جزئیات صدا و خطاها در شناسایی دارد. همچنین در پاک‌سازی معرفی وجود دارد که دره‌های صدا پر می‌باشد و اوج در صدای نامنظم نرم می‌باشد. در این مقاله ، روش جدید شناسایی صدا بر پایه‌ی ریشه‌یابی فرض می‌کنیم تا این تأثیر را کم کنند. فیلتر صرفی مشابه را به کار می‌گیریم. تا هر دو داده‌های اموزش صدا و داده‌های آزمایشی را پیش پردازش کند. عملکرد این تکنیک توسط آزمایش شناسایی صدای کلمه مجزا آزمایش شده است. سرعت های شناسایی به منظور افزایش شهودی نشان داده می‌شوند نتیجه مقاله در زیر آمده است. بخش 2 اصول فیلتر صرفی را معرفی می‌کند. تکنیک فرض شده با بکارگیری کارهای صرفی برای شناسایی صدا و عملکردش، در خش 3 توصیف می‌شوند. مقاله با بحثی در بخش 4 نتیجه‌گیری می‌شود.

2. فیلتر صوتی

فیلترهای غیر خطی اخیراً وسایل خیلی محبوب در پردازش سیگنال هستند که به دلیل ریشه‌های پردازش سیگنال / تصویر جذابشان از مفاهیم صرف ریاضیاتی بوده‌اند و به عنوان فیلترسازی صرفی شناخته می‌شود. مورفولوژی ریاضیاتی، روش جدید در انالیز سیگنال / تصویر با استفاده از کارها و انتقالات تصویری غیر خطی گرفته شده‌ از تئوری مجموعه و شکل هندسی منسجم می‌باشد. فیلترهای صرفی ساختار هندسی سیگنالی را با مقایسه‌ی آن شکل اصلی با نام عنصر ساختاری (SE) را مورد آنالیز قرار می‌دهند. اطلاعات که می‌بایست از سیگنال اصلی حفظ یا پاک شوند، همیشه مربوط به اندازه و شکل SE بکار رفته است. بسته به نمایش سیگنال اصلی و SE، فیلترهای صرفی به عنوان فیلترهای پردازش مجموعه (Sp) ، پردازش عملیات (FP) و پردازش عملیات و مجموعه طبقه‌بندی می‌شوند. دو کار اصلی صرفی ، فرسایش و انبساط می‌باشند. (0) F ، عملیات ورودی و (0)g عملیات عنصر ساختاری می‌باشد و و ، منطقه حمایت F(x) و g(x) می‌باشند. دو عملیات در زیر تعریف می‌شوند:

(1)

(2)

(0)D و (0)E ، عمل انبساط و فرسایش است و . نمادهای عملیات مجموعه minkowski جمع و تفریق می‌باشند. Sup(x) و inf(x) ، عدد اول و آخر x می‌باشند. ترکیبات عملیات فرسایش و انبساط به کارهای صرفی پیچیده‌ی باز و بسته شدن منتهی می‌شوند. این عملیات در زیر تعریف شده‌اند.

(3)

(4)

عملیات باز شدن (0)O به عنوان عمل فرسایش به دنبال انبساطی با استفاده از SE مشابه و عملیات بستن (0)C به عنوان انبساط به دنبال فرسایش با استفاده از SE مشابه تعریف شده‌اند. باز و بسته شدن چندین ویژگی مثل افزایش و برگرداندن تغییرات را دارند. Idempotence ، ویژگی اساسی و باز و بسته شدن است که با

پاورپوینت در مورد صدا و ویبره

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید : 14 اسلاید

 قسمتی از متن .ppt : 

صدا و ویبره

مشخصات صدا

مشخصات طیف صدا عمدتا به سه دسته تقسیم میشود:

صدای با فرکانس مشخص ( تک فرکانس)

صدای با باند پهن (متغیر)

صدای کوبه ای (ضربه ای)

نکته: بسیاری از صنایع ترکیبی از انواع فوق را دارا می باشند

صدای با فرکانس مشخص (Discrete frequency)

این نوع صدا ها معمولا توسط ماشینهای دوار تولید میشوند ودارای مشخصه خلوصی فرکانس میباشند. همچون:

فنها و ابزارهای دمنده

کمپرسورها

موتورهای احتراق داخلی

انتقال دهنده ها

اره ها

فاصله بین دو صدای ناهنجار یا دو ضربه

Discrete frequency (continue)

گرافهای زیر طیف فرکانسی صدای یک کمپرسوریخچال و یک جعبه دنده را نشان میدهند.

کمپرسوریخچال

جعبه دنده

تحقیق در مورد صوت و وسعت صدا

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 3 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

موضوع : صوت و وسعت صدا

نویسنده : حسام بهبهانی - نویسنده ی افتخاری

حنجره انسان خود یک نوع آلت موسیقی طبیعی است که تولید صوت می کند ، در هر حال استنباط ما این است که موسیقی آوازی یا آوایی، ارتعاشات منظم و موزونی است که توسط انسان خواننده در فضای دهان ایجاد می شود.

اصلا صدای انسان بنا به یک سلسله حرکات فیزیکی به وجود می آید ، یعنی بر اثر فشاری که با انقباض عضلات شکم و دنده ها ایجاد می شود ، هوا از داخل ریه ها به لوله قصبته الریه رانده می شود ، آنگاه جریان هوا در حین عبور از حنجره ، پرده های صوتی را به ارتعاش در می آورد و در نتیجه صدا تولید می گردد. بدیهی است هرچه این ارتعاشات منظم تر باشند ، صدای تولید شده مطلوب تر و مطبوع تر به گوش می رسد.

مایه صدا یعنی همان پستی و بلندی یا زیر وبمی صدا ، به نسبت طول قسمتی از پرده های صوتی که در حال ارتعاش است تغییر می یابد.

بنابراین آواز ، خواه با نوای ساز همراه باشد یا نباشد عبارت است از به کار بردن صدا بنا بر قوانین و اصول موسیقی که معنای آن توسط لحن و کلام بیان شود ، و به اختصار می توان گفت صدا نتیجه حرکات ارتعاشی است که به وسیله گوش احساس می شود.

صداهایی که دارای ارتعاشات نا منظم باشند صداهای غیر موسیقی و آنهایی که ارتعاشات منظم دارند (پریودیک priudic) صداهای موسیقی نامیده می شوند.

صوت انسان از این نظر بر صدای سازها برتری دارد که با کلام همراه است و انسان می تواند صوت خود را با کلام در آمیخته وتاثیرات مختلفی در شنونده ایجاد کند.

هر کسی کم وبیش صدایی دارد و شاید هم کمتر کسی باشد که در طول عمر خود زمزمه نکرده باشد.منتها یکی با صدای خوش و دلپذیر می خواند ، که همان صدای موسیقی است و دیگری با صدای  ناخوشایند و غیر موسیقی می خواند.

بعضی افراد از دوران کودکی صدای خوشی دارند که اگر آن صدا را تربیت کنند و ممارست داشته باشند آوازه خوان می شوند.همینطور هر کسی ممکن است در اثر تربیت ، صدای خود را مطبوع و دلپسند کند.

وسعت صدا در افراد متفاوت است. بعضی ها بم می خوانند و بعضی ها زیر (اوج).چنانکه فلان آوازه خوان 2 دانگ صدا دارد و دیگری 6 دانگ.منظور از 2دانگ ، نرم و آهسته خواندن و منظور از 6 دانگ، زیر و اوج خواندن می باشد.

غربی ها با آزمایشهای دقیق آواز را به تناسب قدرت و ضعف,یعنی همان زیری و بمی ، صداها را به 4 دسته تقسیم کرده اند: باس . تنور . آلتو . سوپرانو

خواننده باس آوازی کوتاه و بم دارد و خواننده سوپرانو آوازی بلند و زیر دارد.

در ایران هم از قدیم آوای خوانندگان را به 3 دسته تقسیم کرده بودند و این سه قسم شامل:(از پائین به بالا) دو دانگ ، چهار دانگ و شش دانگ بوده است.و چون در ایران وسیله دقیقی برای اندازه گیری قدرت صدا وجود نداشت ، بر اساس قدرت و ضعف صداها را به این سه درجه تقسیم کرده بودند.

به طور کلی اصوات انسان به 2 دسته تقسیم می شود:

1.صوت زنها و بچه ها

2.صوت مردها

مردها  بم تر از زنها می خوانند.صوت هر یک از این 2 گروه را به قسمتهای مختلف و جدا از یکدیگر هم تقسیم می کنند:

صوت زنان و کودکان:

1.صوت زیر یا سپرانوی اول((soprano

2.صوت متوسط یا سپرانوی دوم(mezzo soprano)

 3.آلتو یا کنتر آلتو یا صدای بم(contre alto)

صوت مردها:

1.صدای زیر یا تنور(tenor)

2.صدای متوسط یا باریتون(bariton)

3.صدای بم یا باس(bass)

هر خواننده حد معینی از اصوات را می تواند بخواند و آن حد متوسط را وسعت صدای آن خواننده می گویند. باید بدانیم همانطور که وسعت سازها قابل تغئیر است وسعت صوت هم قابل تغئیر می باشد.

در کتاب موسیقی فارابی به نام "النغم و الایقاع"(آهنگها و وزنها) بین صدای زن و مرد اختلافی که وجود دارد اینطور فرض شده که اگرعمارتی را در نظر بگیرم ، صدای زن حکم طبقه بالای عمارت را دارد و صدای مرد حکم طبقه پائین عمارت.

به طور کلی صدای مردها بم تر از زنهاست که در اصطلاح موسیقی مردها "راست کوک" و زنها "چپ کوک" هستند. 

و اما چند مثال در مورد بازه ها یا وسعتهای  مختلف صدایی با استفاده از خوانندگان:

 صدای بسیار زیر خواننده های زن هندی را در نظر بگیرید.این یک نمونه برای صدای سپرانو می باشد.

اکثر خوانندگان زن ما از جمله گوگوش ، لیلا فروهر و... صدای "mezzo soprano" دارند.

خوانندگان زنی که صدای کلفت یا بم دارند (مانند مرحومه دلکش) بازه "کنتر آلتو" دارند که هنوز در قیاس با صدای مرد ، زیر می باشد.

ابی ، معین ، امید ، محمد اصفهانی و... بازه "تنور" را پوشش می دهند.

صدای عارف ، داریوش ، فریدون فروغی و بسیاری از خوانندگان دیگر ، "باریتون" می باشد.

نمونه بارز و کاملا" مشخص برای صدای باس ، " محمد نوری" می باشد

دانلود 5 افکت صوتی صدای پای اسب با کیفیت بالا و با فرمت Wav قابل استفاده در تدوین فیلم و کلیپ

دانلود 5 افکت صوتی صدای پای اسب با کیفیت بالا و با فرمت Wav قابل استفاده در تدوین فیلم

تحقیق درباره دا نش حضرت علی علیه السلام 48 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 53

دا نش حضرت علی علیه السلام

پس از درگذشت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم گروههایى از دانشمندان یهود ونصارا براى تضعیف روحیه‏مسلمانان به مرکز اسلام روى مى‏آوردند وسؤالاتى رامطرح مى‏کردند. از جمله، گروهى از احبار یهود وارد مدینه شدند وبه خلیفه اول گفتند:در تورات چنین مى‏خوانیم که جانشینان پیامبران، دانشمندترین امت آنها هستند. اکنون که شما خلیفه پیامبر خود هستید پاسخ دهید که خدا در کجاست.آیا در آسمانهاست‏یا در زمین؟

ابوبکر پاسخى گفت که آن گروه را قانع نساخت; او براى خدا مکانى در عرش قائل شد که با انتقاد دانشمند یهودى روبرو گردید وگفت:در این صورت باید زمین خالى از خدا باشد!

در این لحظه حساس بود که على علیه السلام به داد اسلام رسید وآبروى جامعه اسلامى را صیانت کرد. امام با منطق استوار خود چنین پاسخ گفت:

«ان الله این الاین فلا این له ; جل ان یحویه مکان فهو فی کل مکان بغیر مماسة و لامجاورة.یحیط علما بما فیها و لا یخلو شی‏ء من تدبیره » (1)

مکانها را خداوند آفرید واو بالاتر از آن است که مکانها بتوانند اورا فرا گیرند. او در همه جا هست، ولى هرگز با موجودى تماس ومجاورتى ندارد. او بر همه چیز احاطه علمى دارد وچیزى از قلمرو تدبیر او بیرون نیست.

حضرت على علیه السلام در این پاسخ، به روشنترین برهان، بر پیراستگى خدا از محاط بودن در مکان، استدلال کرد ودانشمند یهودى را آنچنان غرق تعجب فرمود که وى بى اختیار به حقانیت گفتار على علیه السلام وشایستگى او براى مقام خلافت اعتراف کرد.

امام علیه السلام در عبارت نخست‏خود (مکانها را خداوند آفرید...) از برهان توحید استفاده کرد وبه حکم اینکه در جهان قدیم بالذاتى جز خدا نیست وغیر از او هرچه هست مخلوق اوست، هر نوع مکانى را براى خدا نفى کرد. زیرا اگر خدا مکان داشته باشد باید از نخست‏با وجود او همراه باشد، در صورتى که هرجه در جهان هست مخلوق اوست واز جمله تمام مکانها واز این رو، چیزى نمى‏تواند با ذات او همراه باشد. به عبارت روشنتر، اگر براى خدا مکانى فرض شود، این مکان باید مانند ذات خدا قدیم باشد ویا مخلوق او شمرده شود. فرض اول با برهان توحید واینکه در عرصه هستى قدیمى جز خدا نیست‏سازگار نیست وفرض دوم، به حکم اینکه مکانى فرضى مخلوق خداست، گواه بر این است که او نیازى به مکان ندارد، زیرا خداوند بود واین مکان وجود نداشت وسپس آن را آفرید.

حضرت على علیه السلام در عبارت دوم کلام خود (او در همه جا هست‏بدون اینکه با چیزى مماس ومجاور باشد) بر یکى از صفات خدا تکیه کرد وآن این است که او وجود نامتناهى است ولازمه نامتناهى بودن این است که در همه جا باشد وبر همه چیز احاطه علمى داشته باشد، وبه حکم اینکه جسم نیست تماس سطحى با موجودى ندارد ودر مجاورت چیزى قرار نمى‏گیرد.

آیا این عبارات کوتاه وپر مغز گواه بر علم گسترده حضرت على -علیه السلام وبهره گیرى او از علم الهى نیست؟

البته این تنها مورد نبوده است که امام علیه السلام در برابر احبار و دانشمندان یهود در باره صفات خدا سخن گفته، بلکه در عهد دو خلیفه دیگر ودر دوران خلافت‏خویش نیز بارها با آنان سخن گفته است.

ابونعیم اصفهانى صورت مذاکره امام علیه السلام را با چهل تن از احبار یهود نقل کرده است که شرح سخنان آن حضرت در این مناظره نیاز به تالیف رساله اى مستقل دارد ودر این مختصر نمى‏گنجد. (2)

شیوه بحث امام على علیه السلام با افراد بستگى به میزان معلومات وآگاهى آنان داشت. گاهى به دقیقترین برهان تکیه مى‏کرد واحیانا با تشبیه وتمثیلى مطلب را روشن مى‏ساخت.

پاسخ قانع کننده به دانشمند مسیحى

سلمان مى‏گوید:

پس از درگذشت پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم، گروهى از مسیحیان به سرپرستى یک اسقف وارد مدینه شدند ودر حضور خلیفه سؤالاتى مطرح کردند.خلیفه آنان را به حضور على علیه السلام فرستاد. یکى از سؤالات آنان از امام این بود که خدا کجاست. امام آتشى برافروخت وسپس پرسید: روى این آتش کجاست؟دانشمند مسیحى گفت: همه اطراف آن، روى آن محسوب است وآتش هرگز پشت ورو ندارد. امام فرمود: اگر براى آتشى که