واضی فایل
دانلود کتاب، جزوه، تحقیق | مرجع دانشجوییواضی فایل
دانلود کتاب، جزوه، تحقیق | مرجع دانشجوییمقاله درمورد- ابن خرداد به
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 16
ابن خرداد
اِبْن‌ِ خُرْدادْبِه‌ْ، ابوالقاسم عُبَیدالله بن عبدالله بن خردادبه (د ح 300ق/913م). مؤلفان نام و نام پدر او را به گونه‌های متفاوت آورده‌اند: مسعودی (1/22) نام او را عبیدالله بن عبدالله به خرداذبه و ابن ندیم (ص 165) عبدالله بن احمد خرداذبه و ابن حجر عسقلانى (4/96) عبیدالله بن احمد آورده است، ولى به احتمال قوی نام وی عبیدالله و نام پدرش عبدالله بوده است. محمد بن جریر طبری (225-310ق/840 -922م) که در زمان حیات ابن خردادبه مى‌زیسته، نام پدر او را عبدالله ابن خرداذبه نوشته است (8/556) و گمان نمى‌رود که نام پدرش احمد بوده باشد. نام جدّ او را به صورت خرداذبه (خردادبه) آورده‌اند. خرداذبه یا خُرَّداذبه ظاهراً به معنای «دادة نیک خورشید» یا «آفریدة خورشید نیک» است ( 2 EI). کراچکوفسکى بر پایة تحقیقات آماری1، نالینو2 و اسکیاپارِللى3 پیرامون نوشتة ابوعبدالله محمد بن محمد ادریسى این نام را به همین صورت پذیرفته است )، IV/283) اما در نسخه‌ای منحصر به فرد از مختار من کتاب اللّهو و الملاهى ابن خردادبه که اغناطیوس عبده خلیفه، روحانى یسوعى و مدیر مجلة المشرق آن را در 1961م در بیروت به چاپ رسانده، این نام به شکل خُرزادبِه‌ْ نیز آمده است (محمد، 316). نام خرزاد در نوشته‌های کهن پارسى مسبوق به سابقه است. یزدگرد سوم آخرین پادشاه ساسانى خرزاد پسر هرمزد را در جلولا جانشین خویش کرد (مقدسى، البده، 5/177). یکى از فرمانروایان ایرانى یمن نیز خرزاد نام داشت که 6 ماه در آن سرزمین پادشاهى کرد (مسعودی، 2/63). محمد محمدی دربارة نام جدّ این جغرافى‌نگار تردید روا داشته است (ص، 316-317)، ولى سایر مؤلفان او را خردادبه نامیده‌اند. به هر تقدیر این نام چه خردادبه بوده باشد و چه خُرزادبه، گفته شده که خردادبه ایرانى و نخست به آیین زرتشت بوده و از سوی برمکیان دین اسلام را پذیرفته است (ابن ندیم، 165). از پدر ابن خردادبه، عبدالله آگاهى اندکى بر جای مانده و آن نوشتة طبری پیرامون حوادث سال 201ق/816م است که گوید وی در این سال والى طبرستان بود، دو ناحیه از ولایت دیلم را گشود و آن را به ولایات اسلامى افزود. وی جبال طبرستان را نیز فتح کرد و شهریار پسر شروین را از تخت شاهى طبرستان فرود آورد. عبدالله بن خردادبه، مازیار پسر قارن را نزد مأمون فرستاد و ابولیلى شاه دیلم را بى‌پیمان به اسیری گرفت (8/556). شاعری به نام سلاّم خاسر، عبدالله بن خردادبه را مردی امین و استوار نامیده است (همانجا). از اسلام آوردن خردادبه که به دست برمکیان صورت پذیرفته، چنین برمى‌آید که وی از مردم خراسان بوده است. عبیدالله بن عبدالله بن خردادبه نیز در خراسان و در خاندانى ایرانى دیده به جهان گشود. در مورد سال ولادت و مرگ او اختلاف است. مؤلفان دو تاریخ، سال 205ق/820م (زرکلى، 4/343) و سال 211ق/826م (محمدی، 317) را به عنوان زمان ولادت ابن خردادبه ذکر کرده‌اند. وی در اوایل زندگى به بغداد رفت و در سایة توجه و مراقبت پدر به تحصیل دانش پرداخت و مدتى نیز نزد اسحاق موصلى موسیقى‌دان بزرگ و مشهور آن عصر به فراگرفتن هنر موسیقى اشتغال ورزید (کراچکوفسکى، .(IV/146 چنین به نظر مى‌رسد که ابن خردادبه در روزگار خلافت الواثق بالله (227-232ق/842 -847م) از امکانات پرورشى و مطالعاتى گسترده‌ای برخوردار بوده و مدتى در بخشى از سرزمین ماد قدیم که جغرافى‌نویسان آن را جبال مى‌نامیدند، «صاحب البرید و الخبر» یعنى رئیس پُست و اطلاعات بود. گمان مى‌رود وضع دربار عباسیان موجب انتصاب وی به مقام صاحب البرید شده باشد و شاید همین شغل سبب تألیف اثر جغرافیایى او پیرامون راهها و کشورها بوده است. جبال یا جبل شامل منطقة وسیعى از ماد کهن بود که محتمل است جایگزین نام ماد غربى شده باشد، زیرا در بیشتر نوشته‌ها نام جبال در کنار آذربایجان آمده است. در روزگار جانشینان مأمون که همزمان با دوران زندگى ابن خردادبه بوده، امارت ولایت جبل همره با آذربایجان بوده است (حمزه اصفهانى، 146). سالهای خدمت و زمان انتصاب ابن خردادبه در سمت «صاحب البرید و الخبر» دقیقاً مشخص نیست (کراچکوفسکى، )، IV/148 ولى جای تردید نیست که وی در عهد خلافت معتمد خلیفة عباسى (256- 279ق/870 -892م) مدتى این سمت را داشته است (ابن حجر، 4/96). چنین به نظر مى‌رسد که این شغل موجب آگاهى وسیع ابن خردادبه پیرامون وضع راهها، میزان خراج و اوضاع جغرافیایى و اداری ایران و سرزمینهای اسلامى و غیراسلامى و نیز سبب تألیف کتاب شده باشد. او یکى از ندیمان و خاصّان‌ِ با نفوذ معتمد خلیفة عباسى به شمار مى‌رفت (ابن ندیم، 165؛ کراچکوفسکى، همانجا). مقدسى مى‌نویسد که ابن خردادبه «وزیر خلیفه بود و به دانشهای انباشته در گنجینه‌های امیرالمؤمنین دست داشت» ( احسن التقاسیم، 362). بى‌گمان نزدیکى او با خلیفه و شرکت در خوشگذرانیها و سرگرمیهای ادبى و هنری سبب شد که ابن خردادبه جز از رشتة جغرافیا به مطالعه و نوشتن آثاری در زمینه‌های ادب، موسیقى، طباخى، و غیره نیز بپردازد. این نکته را از نامهای نوشته‌های او مى‌توان یافت. تاکنون 10 اثر از ابن خردادبه شناخته شده است که 8 اثر آن با نامهای: کتاب ادب السّماع، کتاب جمهرة انساب الفرس و النّوافل (یا النّواقل)، کتاب المسالک و الممالک، کتاب الطبیخ، کتاب اللّهو و الملاهى، کتاب الشراب، کتاب الانواء، کتاب الندام و الجلساء (یا النّدماء و...) در الفهرست ابن ندیم آمده است (ص 165). نام دو کتاب دیگر ابن خردادبه را ابن ندیم ذکر نکرده است، ولى در نوشته‌های مسعودی و گردیزی نام آنها آمده است. مسعودی در شرح ملاحت تصنیف و چیره‌دستى ابن خردادبه در کار تألیف و پیروی مؤلفان معتبر از او، از اثر وی به نام کتاب الکبیر فى التاریخ یاد کرده است (1/22). گردیزی در شرح احوال و انساب ترکان از کتاب اخبار نوشتة ابن خردادبه سخن به میان آورده است (ص 545). آنچه گردیزی بدان اشاره مى‌کند، در کتاب المسالک و الممالک و رسالة مختار من کتاب اللهو و الملاهى نیست. به نظر عبدالحى حبیبى، گردیزی مطالب خود را از کتاب جمهرة انساب الفرس او گرفته است (حبیبى، 7). اما آنچه محتمل به نظر مى‌رسد این است که منظور کتاب اخبار در تاریخ گردیزی همان کتاب الکبیر فى التاریخ باشد. از مجموع آثار ابن خردادبه متأسفانه جز دو اثر المسالک و الممالک و مختار من کتاب اللهو و الملاهى بقیه از بین رفته است. مؤلفان قدیم غالباً به آثار ابن خردادبه اشاره مى‌کنند و گاهى منقولاتى از آنها را به دست مى‌دهند. مسعودی دربارة کتاب الکبیر او چنین مى‌نویسد: «مؤلفان معتبر پیرو او شدند و از او اقتباس کردند و به راه وی رفتند و اگر خواهى صحت این گفتار بدانى کتاب الکبیر فى التاریخ او را بنگر که از همة کتابها جامع‌تر و منظم‌تر و پرمایه‌تر است و اخبار بیشتری دربارة اقوام و سرگذشت ملوک عجم و دیگران دارد. از جملة کتابهای گرانقدر وی المسالک و کتابهای دیگر است که اگر بجویى توانى یافت» (1/22). از نوشتة مسعودی چنین برمى‌آید که این اثر ابن خردادبه عمدتاً به تاریخ ایران پیش از اسلام اختصاص داشته است. گویا شخصیتى از عباسیان در تألیف کتاب المسالک مشوق ابن خردادبه بوده است (کراچکوفسکى، همانجا) و تنى چند از جغرافى‌نگاران عهد اسلامى آثار خود را زیر عنوان المسالک و الممالک نوشته‌اند. ابن ندیم، ابوالعباس جعفر بن احمد مروزی را نخستین نویسندة کتاب المسالک دانسته و نوشته است که اثر او پایان نپذیرفت و خود او در اهواز درگذشت، کتاب وی را به بغداد بردند و به سال 274ق/887م در آنجا فروختند (ص 167). از نوشتة ابن ندیم مى‌توان چنین نتیجه گرفت که نگارش
تحقیق. ابن خرداد به
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 17
ابن خرداد
اِبْن‌ِ خُرْدادْبِه‌ْ، ابوالقاسم عُبَیدالله بن عبدالله بن خردادبه (د ح 300ق/913م). مؤلفان نام و نام پدر او را به گونه‌های متفاوت آورده‌اند: مسعودی (1/22) نام او را عبیدالله بن عبدالله به خرداذبه و ابن ندیم (ص 165) عبدالله بن احمد خرداذبه و ابن حجر عسقلانى (4/96) عبیدالله بن احمد آورده است، ولى به احتمال قوی نام وی عبیدالله و نام پدرش عبدالله بوده است. محمد بن جریر طبری (225-310ق/840 -922م) که در زمان حیات ابن خردادبه مى‌زیسته، نام پدر او را عبدالله ابن خرداذبه نوشته است (8/556) و گمان نمى‌رود که نام پدرش احمد بوده باشد. نام جدّ او را به صورت خرداذبه (خردادبه) آورده‌اند. خرداذبه یا خُرَّداذبه ظاهراً به معنای «دادة نیک خورشید» یا «آفریدة خورشید نیک» است ( 2 EI). کراچکوفسکى بر پایة تحقیقات آماری1، نالینو2 و اسکیاپارِللى3 پیرامون نوشتة ابوعبدالله محمد بن محمد ادریسى این نام را به همین صورت پذیرفته است )، IV/283) اما در نسخه‌ای منحصر به فرد از مختار من کتاب اللّهو و الملاهى ابن خردادبه که اغناطیوس عبده خلیفه، روحانى یسوعى و مدیر مجلة المشرق آن را در 1961م در بیروت به چاپ رسانده، این نام به شکل خُرزادبِه‌ْ نیز آمده است (محمد، 316). نام خرزاد در نوشته‌های کهن پارسى مسبوق به سابقه است. یزدگرد سوم آخرین پادشاه ساسانى خرزاد پسر هرمزد را در جلولا جانشین خویش کرد (مقدسى، البده، 5/177). یکى از فرمانروایان ایرانى یمن نیز خرزاد نام داشت که 6 ماه در آن سرزمین پادشاهى کرد (مسعودی، 2/63). محمد محمدی دربارة نام جدّ این جغرافى‌نگار تردید روا داشته است (ص، 316-317)، ولى سایر مؤلفان او را خردادبه نامیده‌اند. به هر تقدیر این نام چه خردادبه بوده باشد و چه خُرزادبه، گفته شده که خردادبه ایرانى و نخست به آیین زرتشت بوده و از سوی برمکیان دین اسلام را پذیرفته است (ابن ندیم، 165). از پدر ابن خردادبه، عبدالله آگاهى اندکى بر جای مانده و آن نوشتة طبری پیرامون حوادث سال 201ق/816م است که گوید وی در این سال والى طبرستان بود، دو ناحیه از ولایت دیلم را گشود و آن را به ولایات اسلامى افزود. وی جبال طبرستان را نیز فتح کرد و شهریار پسر شروین را از تخت شاهى طبرستان فرود آورد. عبدالله بن خردادبه، مازیار پسر قارن را نزد مأمون فرستاد و ابولیلى شاه دیلم را بى‌پیمان به اسیری گرفت (8/556). شاعری به نام سلاّم خاسر، عبدالله بن خردادبه را مردی امین و استوار نامیده است (همانجا). از اسلام آوردن خردادبه که به دست برمکیان صورت پذیرفته، چنین برمى‌آید که وی از مردم خراسان بوده است. عبیدالله بن عبدالله بن خردادبه نیز در خراسان و در خاندانى ایرانى دیده به جهان گشود. در مورد سال ولادت و مرگ او اختلاف است. مؤلفان دو تاریخ، سال 205ق/820م (زرکلى، 4/343) و سال 211ق/826م (محمدی، 317) را به عنوان زمان ولادت ابن خردادبه ذکر کرده‌اند. وی در اوایل زندگى به بغداد رفت و در سایة توجه و مراقبت پدر به تحصیل دانش پرداخت و مدتى نیز نزد اسحاق موصلى موسیقى‌دان بزرگ و مشهور آن عصر به فراگرفتن هنر موسیقى اشتغال ورزید (کراچکوفسکى، .(IV/146 چنین به نظر مى‌رسد که ابن خردادبه در روزگار خلافت الواثق بالله (227-232ق/842 -847م) از امکانات پرورشى و مطالعاتى گسترده‌ای برخوردار بوده و مدتى در بخشى از سرزمین ماد قدیم که جغرافى‌نویسان آن را جبال مى‌نامیدند، «صاحب البرید و الخبر» یعنى رئیس پُست و اطلاعات بود. گمان مى‌رود وضع دربار عباسیان موجب انتصاب وی به مقام صاحب البرید شده باشد و شاید همین شغل سبب تألیف اثر جغرافیایى او پیرامون راهها و کشورها بوده است. جبال یا جبل شامل منطقة وسیعى از ماد کهن بود که محتمل است جایگزین نام ماد غربى شده باشد، زیرا در بیشتر نوشته‌ها نام جبال در کنار آذربایجان آمده است. در روزگار جانشینان مأمون که همزمان با دوران زندگى ابن خردادبه بوده، امارت ولایت جبل همره با آذربایجان بوده است (حمزه اصفهانى، 146). سالهای خدمت و زمان انتصاب ابن خردادبه در سمت «صاحب البرید و الخبر» دقیقاً مشخص نیست (کراچکوفسکى، )، IV/148 ولى جای تردید نیست که وی در عهد خلافت معتمد خلیفة عباسى (256- 279ق/870 -892م) مدتى این سمت را داشته است (ابن حجر، 4/96). چنین به نظر مى‌رسد که این شغل موجب آگاهى وسیع ابن خردادبه پیرامون وضع راهها، میزان خراج و اوضاع جغرافیایى و اداری ایران و سرزمینهای اسلامى و غیراسلامى و نیز سبب تألیف کتاب شده باشد. او یکى از ندیمان و خاصّان‌ِ با نفوذ معتمد خلیفة عباسى به شمار مى‌رفت (ابن ندیم، 165؛ کراچکوفسکى، همانجا). مقدسى مى‌نویسد که ابن خردادبه «وزیر خلیفه بود و به دانشهای انباشته در گنجینه‌های امیرالمؤمنین دست داشت» ( احسن التقاسیم، 362). بى‌گمان نزدیکى او با خلیفه و شرکت در خوشگذرانیها و سرگرمیهای ادبى و هنری سبب شد که ابن خردادبه جز از رشتة جغرافیا به مطالعه و نوشتن آثاری در زمینه‌های ادب، موسیقى، طباخى، و غیره نیز بپردازد. این نکته را از نامهای نوشته‌های او مى‌توان یافت. تاکنون 10 اثر از ابن خردادبه شناخته شده است که 8 اثر آن با نامهای: کتاب ادب السّماع، کتاب جمهرة انساب الفرس و النّوافل (یا النّواقل)، کتاب المسالک و الممالک، کتاب الطبیخ، کتاب اللّهو و الملاهى، کتاب الشراب، کتاب الانواء، کتاب الندام و الجلساء (یا النّدماء و...) در الفهرست ابن ندیم آمده است (ص 165). نام دو کتاب دیگر ابن خردادبه را ابن ندیم ذکر نکرده است، ولى در نوشته‌های مسعودی و گردیزی نام آنها آمده است. مسعودی در شرح ملاحت تصنیف و چیره‌دستى ابن خردادبه در کار تألیف و پیروی مؤلفان معتبر از او، از اثر وی به نام کتاب الکبیر فى التاریخ یاد کرده است (1/22). گردیزی در شرح احوال و انساب ترکان از کتاب اخبار نوشتة ابن خردادبه سخن به میان آورده است (ص 545). آنچه گردیزی بدان اشاره مى‌کند، در کتاب المسالک و الممالک و رسالة مختار من کتاب اللهو و الملاهى نیست. به نظر عبدالحى حبیبى، گردیزی مطالب خود را از کتاب جمهرة انساب الفرس او گرفته است (حبیبى، 7). اما آنچه محتمل به نظر مى‌رسد این است که منظور کتاب اخبار در تاریخ گردیزی همان کتاب الکبیر فى التاریخ باشد. از مجموع آثار ابن خردادبه متأسفانه جز دو اثر المسالک و الممالک و مختار من کتاب اللهو و الملاهى بقیه از بین رفته است. مؤلفان قدیم غالباً به آثار ابن خردادبه اشاره مى‌کنند و گاهى منقولاتى از آنها را به دست مى‌دهند. مسعودی دربارة کتاب الکبیر او چنین مى‌نویسد: «مؤلفان معتبر پیرو او شدند و از او اقتباس کردند و به راه وی رفتند و اگر خواهى صحت این گفتار بدانى کتاب الکبیر فى التاریخ او را بنگر که از همة کتابها جامع‌تر و منظم‌تر و پرمایه‌تر است و اخبار بیشتری دربارة اقوام و سرگذشت ملوک عجم و دیگران دارد. از جملة کتابهای گرانقدر وی المسالک و کتابهای دیگر است که اگر بجویى توانى یافت» (1/22). از نوشتة مسعودی چنین برمى‌آید که این اثر ابن خردادبه عمدتاً به تاریخ ایران پیش از اسلام اختصاص داشته است. گویا شخصیتى از عباسیان در تألیف کتاب المسالک مشوق ابن خردادبه بوده است (کراچکوفسکى، همانجا) و تنى چند از جغرافى‌نگاران عهد اسلامى آثار خود را زیر عنوان المسالک
تحقیق درباره سوم خرداد و خرمشهر
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 71
فهرست مطالب
عنوان صفحه
سوم خرداد برگ زرین تاریخ معاصر 1
بازنگری اجمالی عملیات بیت المقدس و مسائل جانبی آن 1
خرمشهر زیباترین بندر ایران 1
پایمردی و مقاومت در برابر تجاوز 2
مقدمات عملیات بیت المقدس 4
طراحی عملیات 5
انعکاس فتح خرمشهر در رسانه های خارجی 6
خرمشهرفرهنگنامه مقاومت و ایثار 10
مقاومت 35 روزه خرمشهر 12
ادامه دفاع بعد از آزادسازی خرمشهر 15
نقاط مهم شهر خرمشهر به ترتیب اشغال 20
پل نو 20
پلیس راه 20
میدان کشتارگاه 21
بندر و گمرک 21
پاد گان دژ 21
مرکزشهر 22
پل خرمشهر 22
مسجد جامع 22
عملیات بیت المقدس 24
درخشانترین صحنه جنگ 25
نگاهی به عملیات بیت المقدس و فتح خرمشهر 25
اقدامات دشمن برای حفاظت از خرمشهر به روایت اسناد دشمن 32
طرح نبرد پدافندی برای محور لشکر 11 پیاده 33
دستان خدا 39
خرمشهر را خدا آزاد کرد ... 42
معجزه‌ای که خرمشهر را از صدام گرفت 45
نقش نیروهای مردمی و سپاه در مقامت و پیروزی خرمشهر به قلم غلامعلی رشید 52
منابع 60
سوم خرداد برگ زرین تاریخ معاصر
• بازنگری اجمالی عملیات بیت المقدس و مسائل جانبی آن
حوادث تاریخی بویژه رویدادهایی که در نبردهای سنگین نظامی به وجود می آید گاهی آنچنان تعیین کننده و سرنوشت ساز واقع می شود که دایره تأثیرات شگرف آن از محدوده زمانی و مکانی فراترمی رود. رویداد سوم خرداد۱۳۶۱ یکی از بزرگترین حوادث این سرزمین است که به حق درخشانترین صفحه جنگ را رقم زده و در اعمال اقتدار بین المللی ایران تحت تلألو انوار درخشان انقلاب اسلامی نقش ویژه ای داشته است.
این نوشتار سعی دارد در یک فرصت کوتاه با تکیه بر بعد نظامی، حوادث مربوط به سوم خرداد۱۳۶۱ را مرور کرده و گذری به زوایای ناپیدای این رویداد عظیم بنماید.
خرمشهر زیباترین بندر ایران
خرمشهر با ۲۵۰هزارسکنه در سال۱۳۵۹ بزرگترین بندر تجاری کشور بوده که توانایی انتقــــال ۱/۵میلیون تن کالا را که از طریق خلیج فارس وارد می شود به سراسر ایران دارد. اتصال به شبکه سراسری راه آهن، سواحل مناسب جهت کشتی های بزرگ، نزدیکی به
مقاله درباره انقلاب خرداد 1284 مرداد 1285
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 61
انقلاب (خرداد 1284- مرداد 1285 / ژوئن 1905- اگوست 1906)
در نتیجة بحران اقتصادی اوایل سال 1284/ 1905 ضربة نهایی وارد شد. برداشت بد محصول در سراسر کشور و افول ناگهانی تجارت در مناطق شمالی به دلیل شیوع وبا، جنگ روس و ژاپن و پس از آن انقلاب روسیه، به افزایش سریع قیمت مواد غذایی در ایران منجر شد. در سه ماهة اول 1284/1905 ، قیمت قند و شکر 33 درصد و گندم 90 درصد در تهران، تبریز، رشت و مشهد بالا رفت. در این هنگام که درآمدهای حاصل از گمرکات در حال کاهش و قیمت مواد غذایی در حال افزایش بود و درخواست وامهای جدید رد می شد، دولت تعرفه های وضع شده بر تجار داخلی را افزایش داد و بازپرداخت وام اعتباردهندگان محلی را به تعویق انداخت. این بحران اقتصادی بلافاصله موجب سه اعتراض عمومی شد که هر یک شدیدتر از دیگری بود و سرانجام به انقلاب مرداد 1285/ اگوست 1906 منجر شد.
نخستین اعتراض به صورت یک راهپیمایی آرام در جریان مراسم عزاداری ماه محرم بود. حدود دویست تن از مغازه داران و وام دهندگان، خواستار عزل مسئول گمرکات، مسیو نوز بلژیکی و بازپرداخت وامهایی که دولت از آنها گرفته بود، شدند. راهپیمایان که پاسخی دریافت نکرده بودند، مغازه ها را بستند، با توزیع عکس مسیو نوز در حالت رقص با لباس روحانی، احساسات مذهبی را برانگیختند و به رهبری یکی از شالفروشان معتبر به سوی حرم حضرت عبدالعظیم راه افتادند. سخنگوی گروه در گفتگویی با خبرنگار حبل المتین، خواسته های اصلی را این گونه خلاصه می‌کند: «دولت باید سیاست کنونی کمک به روسها را که به ضرر تجار، اعتبار دهندگان و تولید کنندگان ایرانی است، عوض کند. دولت باید از تجار حمایت کند هر چند که محصولات آنها هنوز به خوبی محصولات شرکتهای خارجی نیست. اگر سیاست کنونی ادامه یابد کل اقتصاد ما نابود خواهد شد. پس از دو هفته گفتگو، مظفرالدین شاه که برای سفر به اروپا بی تابی می کرد و از اعلامیه های شدید الحن و تحریک کنندة انقلابیون هراسان بود، قول داد که در بازگشت، نوز را برکنار کند، بدهی ها را بپردازد و کمیته ای متشکل از تجار در وزارت تجارت تاسیس کند. اما این وعده ها هرگز عملی نشد. کمیته فقط یک مرجع مشورتی بود؛ بدهی ها به همان حال باقی ماند؛ و روس ها تهدید کردند که اگر ادارة گمرکات دستهای «مورد اعتماد» را در کند به «اقدامات مقتضی» دست خواهند زد.
اعتراض دوم، در آذرماه و هنگامی که حاکم تهران می کوشید با به فلک بستن دو تن از تجار سرشناس شکر قیمت شکر را پایین آورد، روی داد. یکی از این افراد، تاجر هفتاد و نه سالة بسیار محترمی بود که هزینة تعمیر بازار مرکزی و احداث سه مسجد را در تهران پرداخت کرده بود. وی مدعی بود که دلیل افزایش قیمتها نه احتکار بلکه اغتشاشات روسیه است. براساس گفتة یکی از شاهدان عینی، خبر به فلک بستن تجار مثل برق در سراسر بازار پیچید. مغازه ها و کارگاهها بسته شد؛ جمعیت در مسجد بازارگرد آمدند؛ و دو هزار تن از تجار و طلاب به رهبری طباطبایی و بهبهانی در حرم حضرت عبدالعظیم بست نشستند. این گروه از همانجا چهار خواستة اصلی خود را به دولت اعلام کردند: برکناری حاکم تهران؛ عزل نوز؛ اجرای شریعت؛ و تاسیس عدالتخانه. معترضان، موضوع تاسیس عدالتخانه را مبهم گذاشتند تا در مذاکرات بعدی دستشان باز باشد. دولت، نخست با چنین نهادهایی به دلیل اینکه همة شئونات و امتیازات را- «حتی میان شاهزادگان و بقالان معمولی»- از بین میبرد، مخالفت ورزید و به معترضان اعلام کرد که اگر ایران را دوست ندارند میتوانند به آلمان «دموکراتیک» بروند. اما پس از یک ماه تلاش ناموفق برای درهم شکستن اعتصاب عمومی در تهران، سرانجام تسلیم شد. معترضان پیروز در بازگشت به شهر با استقبال جمعیت پرشماری که فریاد «زنده باد ملت ایران» سر داده بودند، روبرو شدند. ناظم الاسلام کرمانی در خاطرات خود می نویسد که عبارت «ملت ایران» تا آن هنگام هرگز در خیابانهای تهران شنیده نشده بود.
مقاله درباره دنیای اقتصاد
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 7
دنیای اقتصاد دوشنبه 9 خرداد 1384 - 21 ربیع الثانی 1426 -30 مه 2005
سازمان تجارت جهانی اعلام کرد:
مراحل 7 گانه عضویت ایران
گروه بازرگانی - سازمان تجارت جهانی در یک گزارش تفصیلی به ارایه جزئیات مراحل هفت گانه عضویت دایم ایران در این سازمان پرداخته است.
ماده 12 توافقنامه سازمان تجارت جهانی تاکید می‌کند که الحاق یک کشور به سازمان تجارت جهانی باید بر اساس ضوابط و شرایطی باشد که مورد موافقت اعضا و شورای عمومی سازمان تجارت جهانی قرار گیرد.
عضویت دایم یک کشور در سازمان تجارت جهانی در یک فرآیند مذاکره‌ای پذیرفته می‌شود که تا حدودی با فرآیند مذاکرات پیوستن به دیگر سازمان‌ها مثل صندوق بین‌المللی پول که به صورت خودکار انجام می‌شود، متفاوت است.
سازمان تجارت جهانی تصریح کرد: از آنجایی که تصمیمات در کار گروه‌های الحاقی کشورهای عضو ناظر با اجماع تمامی اعضای کار گروه اتخاذ می‌شود، بنابراین تمامی اعضای کار گروه الحاقی یک کشور باید مطمئن باشند که خواسته‌های آنها از کشور موردنظر تامین می‌شود و مسایل برجسته در مذاکرات دوجانبه با آن کشور حل شده است.
هر کشور یا قلمرو گمرکی که خودمختار باشد و سیاست‌های تجاری مستقلی را رهبری کند، می‌تواند واجد شرایط عضویت دایم در سازمان تجارت جهانی باشد.
قبل از آغاز فرآیند عضویت دایم یک کشور در سازمان تجارت جهانی ابتدا این کشور باید تقاضا نامه رسمی و کتبی برای عضویت را ارایه کند و این تقاضانامه در شورای عمومی سازمان بحث و بررسی شود و با اجماع همه اعضا بررسی تقاضا مورد موافقت قرار گیرد و به عبارتی این کشور عضو ناظر سازمان تجارت جهانی شود.
سازمان تجارت جهانی با اعلام این که جمهوری اسلامی ایران در تاریخ 26 مه سال 2005 میلادی به عنوان عضو ناظر این سازمان پذیرفته شد و با تشکیل کار گروه الحاقی مربوط به این کشور، فرآیند الحاق ایران به این سازمان آغاز شد، افزود: کار گروه الحاقی ایران مانند دیگر کار گروه‌ها یک رییس خواهد داشت که این شخص پس از مشورت ایران با دیگر اعضا از بین یکی از اعضای سازمان تجارت جهانی غیر از ایران انتخاب خواهد شد که هنوز این انتخاب به وقوع نپیوسته است.
این گزارش اولین مرحله الحاق ایران به سازمان تجارت جهانی از هفت خان الحاق را ارایه یادداشت نظام تجارت خارجی این کشور به کار گروه الحاقی موردنظر اعلام کرد و افزود: دولت ایران باید تمامی جنبه‌های نظام تجاری و قانونی خود را به کار گروه الحاقی خود ارایه کند و این یادداشت پایه و اساس تصمیم گیری‌های بعدی کار گروه خواهد بود.
در مرحله دوم، کار گروه الحاقی ایران در اولین نشست خود به بررسی این نظام تجاری می‌پردازد و کشورهای عضو کار گروه سوالات خود را در خصوص این یادداشت از تیم مذاکره‌کننده ایرانی می‌پرسند و تیم ایرانی باید پاسخ مناسب را به آنها بدهد و آنها را متقاعد کند.
بر اساس این گزارش، پس از بررسی تمامی جنبه‌های نظام تجاری و قانونی ایران در کارگروه الحاقی، مرحله سوم که یکی از حساس‌ترین مرحله‌ها است آغاز می‌شود.
کار گروه الحاقی ایران در مرحله سوم به بخش اصلی الحاق یعنی مذاکرات چندجانبه با اعضا می‌پردازد و در این مذاکرات شرایط و ضوابط الحاق ایران به سازمان تجارت جهانی مشخص خواهد شد.
این شرایط و ضوابط شامل تعهداتی است که ایران باید در خصوص رعایت قوانین سازمان تجارت جهانی به مجرد عضویت در این سازمان بدهد.
بر اساس این گزارش، مرحله چهارم الحاق ایران به سازمان تجارت جهانی که همزمان با مرحله سوم اجرا می‌شود، انجام مذاکرات دوجانبه ایران با تک تک اعضای کار گروه در خصوص توافقات تجاری دو جانبه است و در این مرحله است که ایران باید با تک تک اعضای کار گروه در خصوص امتیاز‌ها و تعهدات مبادلات تجاری کالا و خدمات و دسترسی دو کشور به بازار یکدیگر به توافق برسد.
نتایج مذاکرات ایران در مراحل سوم و چهارم شامل سه سند جداگانه است که باید در مرحله پنجم به تصویب نهایی اعضای کار گروه برسد.
سند اول عبارت از گزارش خلاصه اقدامات، شرح مذاکرات و شرایط الحاق ایران به سازمان تجارت جهانی است که در کار گروه تهیه شده است. سند دوم پروتکل الحاقی است که شامل شرایط و ضوابط مورد قبول ایران و دیگر اعضای کار گروه جهت عضویت ایران در سازمان تجارت جهانی است که در مذاکرات چندجانبه کار گروه تدوین شده است.
سند سوم نیز عبارت از توافقات دو جانبه بین ایران و تک تک اعضای کار گروه در خصوص امتیاز‌ها و تعهدات مبادلات تجاری کالا و خدمات و دسترسی دو کشور به بازار یکدیگر است. بر اساس این گزارش، سه سند مذکور در قالب یک مجموعه اسناد الحاقی در مرحله پنجم باید در نشست پایانی کار گروه به تصویب نهایی اعضای کارگروه برسد.
سازمان تجارت جهانی مرحله ششم عضویت دایم ایران در سازمان تجارت جهانی را ارایه گزارش نهایی کار گروه به شورای عمومی سازمان تجارت جهانی و تصویب این گزارش در شورای عمومی یا نشست وزیران اعلام کرد. این گزارش تصریح کرد: تمامی اسناد مربوط به الحاق ایران به سازمان تجارت جهانی در تمامی مراحل مورد بررسی در کار گروه محرمانه است و تنها پس از تصویب شورای عمومی سازمان تجارت جهانی این اسناد قابل انتشار است.
بر اساس این گزارش، پس از تصویب نهایی اسناد الحاقی ایران به سازمان تجارت جهانی در شورای عمومی یا کنفرانس وزیران این سازمان، سه ماه به ایران مهلت داده می‌شود تا مصوبه شورای عمومی سازمان تجارت جهانی را در مجلس شورای اسلامی به تصویب برساند و این خان هفتم عضویت دایم ایران در این سازمان است.
سازمان تجارت جهانی تصریح کرد: 30 روز پس از آنکه دولت ایران تایید مصوبه مذکور در مجلس شورای اسلامی را به اطلاع دبیرخانه این سازمان رساند، به عضویت کامل و دایم در سازمان تجارت جهانی در می‌آید.
سازمان تجارت جهانی در این گزارش تصریح کرد که هر کشوری که بخواهد می‌تواند در کار گروه الحاقی ایران عضو شود و در این خصوص هیچ محدودیتی وجود ندارد و ایران نمی تواند مانع حضور کشوری در کارگروه خود بشود و از طرفی ایران باید موافقت تمامی اعضای کار گروه خود را در خصوص مبادلات تجاری جلب کند، بنابراین در صورتی که آمریکا بخواهد عضو کار گروه الحاقی ایران بشود، ایران باید موافقت این کشور را نیز جلب کند و از طرف دیگر با توجه به اینکه تصمیم‌ها در کار گروه به صورت اجماعی اتخاذ می‌شود، اگر آمریکا عضو کار گروه الحاقی ایران بشود، می‌تواند همانند گذشته مانع عضویت دائم ایران در سازمان تجارت جهانی شود.
گزارش سازمان تجارت جهانی حاکی است: در حال حاضر 30 کشور عضو ناظر سازمان تجارت جهانی هستند که از مدت‌ها پیش در حال مذاکره برای عضویت دایم در این سازمان می‌باشند و در این بین الجزایر از 18 سال پیش یعنی سال 1987 که عضو ناظر شد، در حال مذاکره برای عضویت دایم در این سازمان است و در این خصوص رکورد دار است و کشورهای روسیه، عربستان سعودی، بلاروس و اوکراین نیز از سال 1993 میلادی یعنی 12 سال پیش در حال مذاکره هستند تا به سازمان تجارت جهانی ملحق شوند.
بنابراین گزارش، در حالی که ازبکستان سال 1994 عضو ناظر شد، کشورهای ویتنام، سیشل و تونگا نیز از سال 1995 تاکنون در حال مذاکره برای عضویت دایم در این سازمان هستند و آذربایجان و جمهوری دموکراتیک لائو پیپل از سال 1997 تاکنون عضو ناظر این سازمان هستند.
سال پذیرش عضویت ناظر کشورهای ساموئا 1998، آندورا، لبنان، بوسنی و هرزگوین، بوتان و کاپ وردا 1999، یمن 2000، با هاماس و تاجیکستان 2001، اتیوپی 2003، لیبی، عراق، افغانستان، سربیا و جمهوری مونته نگرو 2004 و ایران و سائوتام 2005 میلادی بوده است.
بنابراین گزارش، در بین کشورهای عضو ناظر سازمان تجارت جهانی که تاکنون عضو دایم نشده‌اند، روسیه بیشترین تعداد نشست کار گروه الحاق را به میزان 25 نشست داشته است و اوکراین و عربستان با 13 و 12 نشست کار گروه در رتبه‌های دوم و سوم قرار دارند.
عضویت در؛ WTO کارشناسان چه می گویند؟
رییس موسسه نوآوری و فناوری ایران:
سرمایه‌گذاری باید صادرات گرا باشد
رئیس موسسه نوآوری و فناوری ایران گفت: با عضویت ایران در wto جذب سرمایه‌گذاری باید در راستای توسعه صادرات صورت گیرد.
محمد حسین سلیمی با اشاره به عضویت ایران در سازمان تجارت جهانی و تاثیر آن بر جذب سرمایه‌گذاری‌های داخلی و خارجی اظهار داشت: قوانین و پروتکل پذیرش سرمایه‌گذاری خارجی در ایران باید مشخص شود. وی افزود: در قالب یک سری کنگره‌های بین‌المللی این قوانین اعلام شود سپس به جذب سرمایه‌گذاری‌ها بپردازیم. رییس موسسه نوآوری و فناوری ایران با تاکید بر بازگرداندن سرمایه‌های ایرانی خارج از کشور گفت: جذب سرمایه‌گذاری تبلیغات سیاسی ندارد، لکن اگر سرمایه‌گذار خارجی را نشناسیم و ندانیم با چه مقاصدی برای سرمایه‌گذاری می‌آید مشکل پیش می‌آید. وی در ادامه اظهار داشت: ممکن است اهداف سرمایه‌گذاران خارجی تنها