لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 22
موضوع:
رابطه ورزش با اندامهای داخلی بدن و بهداشت
و عوامل تهدید کننده قلبی - عروقی
مقدمه:
تربیت بدنی و ورزش جزء تعلیم و تربیت و وسیلهای برای رسیدن به سلامت جسمی و روحی نسل جوان است. نباید تصور شود که تربیت بدنی امری بیارزش و تنفسی است.
اهداف تربیت بدنی در جوامع گذشته و امروز:
اهداف عمده تربیت بدنی در تاریخ زندگی انسان عبارت از:
حفظ سلامت، تعمیم بهداشت، رشد و تقویت قوای جسمی، آمادگی برای فعالیتهای دفاعی، کسب شادابی و نشاط و نیل به موفقیت در وظایف حرفهای و شغلی بوده است.
در عصر حاضر، در سایر تحولات اجتماعی و سیاسی در جهان به ویژه در دنیای غرب، مقاصد دیگری افزوده شده و مفهوم ورزش به جای تربیت بدنی رنگ و صورتی دیگر پیدا کرده است و در بیشتر موارد به خدمت استعمار درآمده و عاملی برای تحذیر و سرگرم نگه داشتن ملل مستضعف جهان گردیده است.
هدف نهایی تربیت بدنی و ورزش از دیدگاه اسلام، تامین سلامت و بهداشت بدن، تقویت و رشد آن و در نتیجه حرکت به سوی کمال است.
هدفهای بهداشتی و تندرستی
1- تامین سلامت و بهداشت بدن وتجهیز آن در برابر عوارض و بیماریها.
2- ایجاد ورزیدگی و هماهنگی در بین اعضا و اندامها به منظور برخوردار شدن از قدرت، سرعت، چابکی و مهارت.
3- دستیابی به قدرت ضبط ارادی اعضای بدن و به کار انداختن ارادی آنها.
فیزیولوژی ورزشی
1- آمادگی جسمانی در ورزش
میزان توانایی و کارآیی بدن بستگی به میزان رشد ماهیچهها و آمادگی آنها دارد. تمرینات منظم و مداوم باعث رشد عضلات میشود و آمادگی جسمانی را بهبود میبخشد، ولی در حقیقت میزان رشد عضلات و آمادگی جسمانی را بهبود میبخشد، ولی در حقیقت میزان رشد عضلات و آمادگی جسمانی به عوامل مختلفی بستگی دارد. مهمترین این عوامل عبارتند از: شکل بدن، کیفیت مواد غذایی مورد مصرف، سلامت عمومی بدن (مبتلا نبودن به هیچ نوع بیماری) خواب و استراحت، و فارغ بودن از فشارهای عصبی و روحی زندگی.
اگر رشد عضلات و قدرت بدنی انسان در حدی باشد که بتواند به طور موثر و مفید به فعالیت بپردازد، میتوان گفت که او فردی سالم و از آمادگی جسمانی لازم برخوردار است.
چهار عامل بیش از عوامل دیگر در آمادگی جسمانی بدن نقش بسیار مهم دارند. این عوامل عبارتند از: قدرت عضلانی، استقامت عضلانی، انعطافپذیری عضلانی و استقامت قلبی و ریوی.
قدرت عضلانی:
45 درصد از وزن بدن را عضلات تشکیل میدهند. این عضلات در خود تولید انرژی میکنند.
مهمترین عوامل شناخته شده در آمادگی جسمانی، استعداد عضلات و توانایی آنها در وارد کردن نیرو و یا مقاومت در برابر آن است.
- استقامت عضلانی:
عضلات در خود انرژی ذخیره میکنند. این عمل به ماهیچهها امکان میدهد که مدت زیادی به فعالیت خود ادامه دهند معمولاً استقامت عضلانی را با قدرت عضلانی اشتباه میکنند، ولی باید توجه کرد که استقامت عضلانی عبارت است از توانایی در کاربرد قدرت و نگهداری این توانایی برای مدت طولانی.
- انعطاف پذیری عضلانی:
توانایی در کاربرد عضلات در وسیعترین دامنه حرکت آنها به دور مفصلها را انعطاف پذیری نامیدهاند.
- استقامت قلبی و ریوی:
به عقیده بعضی از دانشمندان، عامل استقامت قلبی و ریوی در آمادگی جسمانی بیش از عوامل دیگر اهمیت دارد بعضی دیگر بر این عقیدهاند که آمادگی جسمانی چندان رابطهای با کارآیی قلب و ریه ندارد.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 3
بررسی رابطه (mac)
پرسشنامه سوالات :
1- آیا بین بیکاری و افسردگی رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد * س : کم ج: متوسط
2- آیا بین بیکاری و گریه کردن رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
3- آیا بین نداشتن کار و گوشه گیری رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد * ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم ج: متوسط
4- آیا بین نداشتن درآمد و زودرنجی رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد * س : کم ج: متوسط
5- آیا بین ماجراجویی و بیکاری رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد * س : کم ج: متوسط
6- آیا بین الگوپذیری و بیکاری رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم * پ : زیاد س : کم ج: متوسط
7- آیا بین استقلال طلبی و بیکاری رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
8- آیا بین ماجراجویی و استقلال رابطه ای هست ؟
ف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسطه
9- آیا بین خودباوری و بیکاری رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب:خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
10- آیا بین گوشه گیری و زودرنجی رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد * ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم ج: متوسط
11- آیا بین گریه کردن و ماجراجویی رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد * س : کم ج: متوسط
12- آیا بین کم حرفی و خودباوری رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
13-آیا بین غمگینی و زودرنجی رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد * ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم ج: متوسط
14- آیا بین گریه کردن و الگوپذیری رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
15- آیا بین رشد سریع جسمانی و بیکاری رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
منبع : روانشناسی (ژان پیازه) ،روانشناسی بالینی(کریچا کهانا) ، استرس در جوانان (کریچال)، افسردگی (مک کنز)
نتیجه گیری :
بی شک عدم فعالیت بیکاری نیز فاکتور مهمی در افسردگی است دست کم 16%افراد بیکار دچار افسردگی شده اند .(از کتاب روانشناسی ژان پیازه صفحه آخر )
متاسفانه جهان امروز درگیر این موضوع می باشد به امید روزی که این مشکل حل شود البته در عمل نه در بیان .
همیشه از درد گفتن و از درد شنیدن پس کی به درمان رسیدن
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 3
بررسی رابطه (mac)
پرسشنامه سوالات :
1- آیا بین بیکاری و افسردگی رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد * س : کم ج: متوسط
2- آیا بین بیکاری و گریه کردن رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
3- آیا بین نداشتن کار و گوشه گیری رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد * ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم ج: متوسط
4- آیا بین نداشتن درآمد و زودرنجی رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد * س : کم ج: متوسط
5- آیا بین ماجراجویی و بیکاری رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد * س : کم ج: متوسط
6- آیا بین الگوپذیری و بیکاری رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم * پ : زیاد س : کم ج: متوسط
7- آیا بین استقلال طلبی و بیکاری رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
8- آیا بین ماجراجویی و استقلال رابطه ای هست ؟
ف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسطه
9- آیا بین خودباوری و بیکاری رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب:خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
10- آیا بین گوشه گیری و زودرنجی رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد * ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم ج: متوسط
11- آیا بین گریه کردن و ماجراجویی رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد * س : کم ج: متوسط
12- آیا بین کم حرفی و خودباوری رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
13-آیا بین غمگینی و زودرنجی رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد * ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم ج: متوسط
14- آیا بین گریه کردن و الگوپذیری رابطه ای هست ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
15- آیا بین رشد سریع جسمانی و بیکاری رابطه ای وجود دارد ؟
الف : خیلی زیاد ب: خیلی کم پ : زیاد س : کم * ج: متوسط
منبع : روانشناسی (ژان پیازه) ،روانشناسی بالینی(کریچا کهانا) ، استرس در جوانان (کریچال)، افسردگی (مک کنز)
نتیجه گیری :
بی شک عدم فعالیت بیکاری نیز فاکتور مهمی در افسردگی است دست کم 16%افراد بیکار دچار افسردگی شده اند .(از کتاب روانشناسی ژان پیازه صفحه آخر )
متاسفانه جهان امروز درگیر این موضوع می باشد به امید روزی که این مشکل حل شود البته در عمل نه در بیان .
همیشه از درد گفتن و از درد شنیدن پس کی به درمان رسیدن
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه
قسمتی از متن .doc :
انجام کارهای بدنی شدید در وضعیت نادرست قرار گرفتن بدن در فعالیت روزانه ، خم شدنها ، چرخش های مکرر ، حمل اجسام سنگین و اعمال تکراری ضعف عضلات پشت و شکم و کوتاه شدن برخی عضلات ، از مهم تر ین عوامل بروز علایم می باشند
با وجود پیشرفتهای شگفت آور دانش پزشکی ، شماری از بیماری ها از جمله کمر درد هنوز به صورت یک معما باقی مانده اند . تقریبأ 80 درصد جمعیت جهان در طول زندگی خود به نحوی از کمر درد رنج می برند. پس از سر درد ، درد ناحیه کمر ، شایعترین ناراحتی در جوامع کنونی است . امروزه تکامل وسایل زندگی ، کاهش تحرک و افزایش وزن بدن افراد رادر پی داشته که نتیجه تهری آب ، آسیب پذیری مهره های کمراست . کمر درد علاوه بر ایجاد ناراحتی های فردی سبب کاهش ظرفیت کاری ، اتلال یا اتلاف وقت ، غیبت از کار، افزایش هزینه های بهداشتی _درمانی و زیانهای اقتصادی ناشی ازپرداخت دستمزد به افراد مسدوم می شود . گر چه علت بروز کمر دردهای گوناگون به طور کامل شناخته نشده، اما اگر متخصصین پزشکی به این باورند که ماهیت 70 در صد کمر درد مکانیکی ناشی از عدم تحرک است و از شرایط نامناسب کار ، وضعیت نادرست بدن و عوامل محیطی ناشی می شود . از سوی دیگر ، معلولیتهای ناشی از ضایعات کمری شایع ترین و در عین حال مهم ترین عامل ایجاد محدودیتهای حرکتی در گروههای زیر 45سال قراردارد . این معلولیتها از آنجا به وجود می آید که بیمار مبتلا به فتق دیسک مهره های کمری شود و به دلیل فشار دیسک بر اعصاب .نخاعی ، دچار فلج اندام تحمانی می گردد همچنین اعصاب کمر درد ، یک از عوامل نا توانی افراد بین 45 تا 65 سال می باشد . انجام کارهای بدنی شدید در وضعیت نا درست قرار گرفتن بدن در فعالیت روزانه ، خم شدنها ، چرخشهایمکرر ، حمل اجسام سنگین و اعمال تکراری ضعف عضلات پشت و شکم و کوتاه شدن برخی عضلات از مهم ترین عوامل بروز کمر درد می باشند . بنابر این با آگاهی از عوامل فوق و آشنایی با روشهای ساده پیشگیری ( انجام حرکتهای ورزشی و حفظ وضعیت صحیح بدن ) تا حدود زیادی می توان از بروز کمر درد و عوارض نا مطلوب آن کاست .
کمر درد و علت بروز آن :
کمر درد یکی از پدیده های نا خوشایند انسان در جوامع امروزی است . شتاب زندگی ماشینی ، انسان را گرفت و عوارض بی شماری ساخته که کاهش تحرک و بروز ضایعات عضلاتی _ اسکلتی ، یکی از عواقب آن به شمار می آید . در میان ضایعات مذکور ، کمر درد از همه شایع تر است . به طوری که کمتر کسی را می توان یافت که در طول زندگی خود حداقلیک با ر کمر درد را تجربه نکرده باشد . در بعضی بیماران ، کمر درد پس از مدتی بر طرف می شود در برخی دیگر ناتوانیها و معلولیتهای طولانی ، بر جای مِیِ گذارد به بیان بهتر عوامل متعددی در ایجاد کمر درد نقش دارند ، که از آن جمله می توان از بلند اجسام سنگین ، حمل نا درست اجسام ، ضربه ها، انجام فعالیت های طولانی چاقی ، رانندگی های طولانی ، تصادف، فشار ناشی از کار ، حرکت های طولانی و کنترل نشده ، وضعیت های نادرست و غیر طبیعی بدن گرفتگی و اسپاسم عضلاتی ، بیماریهای روماتیسمی ، بیماریهای استخوانی و ….. نام برد . کمر درد به نظریه متخصصین پزشکی بر 3 گروه است : (1) کمر درد های ا لتهابی (2) کمر درد های میکانیکی (3) کمردرد های ارگانیک
کمردردهای ا لتهابی :
علت این گونه کمردرد بروز ا لتهابات موضعی یا عمومی در ساختمان های اطراف مهره می باشد . به طور معمول بیماران مبتلا به کمر درد های التهابی ، از درد سوزشی ناحیه ی کمر شکایت دارند و قادر به تحرک یا تغییر وضعیت تنه نیستند . در مرحله التهابی انجام حرکتهای ورزشی نامناسب سبب تشدید درد کمر می شود .لذا تجویز حرکات ورزشی منا سب در این دوره از اهمیت زیادی بر خوردار است
کمردردهای مکانیکی :
کمر درد های مکانیکیاز شایع ترین نوع کمر درد ها می باشد . این گونه دردها هنگامی ایجاد می شوند که مفاصل در وضعیتی نا مناسب قرار گیرند در این حال بافت نرم اطراف آنها تحت کشیدگی زیاد قرار گرفته درد فکری می شوند . دردهای مکانیکی ، معمولأ عمل طبیعی ستون مهره ها دیسک بین مهره ها و بافت نرم اطراف را دچار اختلال می سازد . در حال حاضر نظر اکثر متخصصین پزشکی و فیزیوتراپی بر این است که ورزش درمانی و اصلاح وضعیت های نادرست بدن سبب بهبود این گونه کمر درد ها می شود .
کمر درد های ارگانیک :
کمر درد ارگانیک ضایعاتی هستند که ر اثر اختلالات مادر زادی ستون فقرات بوجود می آیند .علاوه بر این در مواردی نیز درد احشا ء شکمی مانند کلیه ها ، دستگاههای تناسلی و … به ستون مهره ها منتقل شده ، به صورت کمردرد بروز می کند که در این گونه موارد ورزش در درمان مبتلایآن به کمر درد مفید واقع نمی شود . لذا توصیه می شود که قبل از تشخیص دقیق از ورزشهای سنگین خود داری کرد .
پیشگیری از کمر درد با ورزش :
· از حفظ یک ورزش به طور مداوم خود داری کنیم .
· از ورزشی که کمر و ستونفقرات را نادرست نگه می دارد بپرهیزیم .
· سعی کنید حرکات را جوری تنظیم کنید که وضعیت بدن صحیح باشد .
· از بلند کردن اجسام سنگین و حمل آنها به تنهایی خود داری کنیم .
· از کفش های لغزنده در هنگام راه رفتن های طولانی هرگز استفاده نکنیم
· هنگام خرید و رانندگی حرکات زیادی سنگین انجام ندهیم .
آب درمانی :
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 178 صفحه
قسمتی از متن .doc :
رابطه روانشناسی و دین
تولد روانشناسی دین به ابتدای قرن حاضر باز میگردد . این گستره در آغاز قرن حاضر توجه بسیاری از محققین روانشناسی را به خود جلب کرده ، چنانکه پیش از آن کانت تجربه یا احکام دینی را با تحلیل حیات اخلاقی تبیین نمود و دین را بر مقتضیات قانون اخلاق بنا نهاد ، و یا دکارت که همه چیز از جمله دین را با زبان ریاضی تبین نمود . اما در آستانه قرن نوزدهم دیگر این بحثهای ذهنشناسی ، توانایی پاسخگویی به سؤالات اساسی طرح شده را نداشت . و از آنجائیکه علم روانشناسی دین را یک مقوله انسانی میدانست لذا سعی کرد با تحلیل روانی انسان، ریشه پیدایش دین را مورد مطالعه قرار دهد.
به گفته یونگ :“ پدیده دین نمودگاری بشری است که روانشناسی نمیتواند و نباید نادیدهاش بگیرد ”.
یونگ میگوید :“ روح یا جان آدمی فطرتاً دارای کارکرد دینی است … اما اگر این واقعیت تجربی وجود نداشت که در روح آدمی ارزشهای والایی نهفته است به روانشناسی کوچکترین علاقهای نمیداشتم ، چرا که در آن حال روح و جان آدمی جز نجاری ناچیز و بیاهمیت نمیبود . حال آنکه از صدها آزمون و تجربه علمی دریافتهام که اصلاً چنین نیست و برعکس جان آدمی حاوی همة آن چیزهایی است که در احکام و دُگمهای دینی آمده است و چه بسا بیش از آن نیز … من به روح کارکرد دینی نسبت ندادهام ، بل فقط واقعیاتی را برشمردهام که ثابت میکند روح دارای طبیعت دینی است یعنی صاحب کارکرد دینی است ”.
“در واقع کلمة روانشناسی خود دلالت بر بعضی روابط با بعضی از ابعاد تجربه انسانی دارد که از دیرباز، آن را ‘دینی’ نامیده اند. وقتی که در طی قرن هیجدهم، این واژه رواج یافت، به عنوان بخشی از سنت فلسفی که با نظریه های ادراک مربوط است، مطرح گردید و با الهیات یا دین ربطی مهجور داشت . رفته رفته که مطالعة ادراکات ، هرچه بیشتر از رهیافت پیشینی (ماقبل تجربی) معرفت شناسی متعالی فاصله گرفت و جای خود را به روانشناسی ‘علمی’تر که مبتنی بر روشهای زیستشناسی و فیزیک بود داد ، پیوندهای بین روانشناسی و دین باز هم ضعیفتر شد . بنابراین راه روانشناسی و دین ، راهی هموار و آشنا و روشن ، چنان که امروزه تصور می شود ، نبود .”
“پیدایش روانشناسی دین را بعید است که بتوان به کار یک فرد یا گروهی از متفکران نسبت داد ، همچنین این رشته بهطور طبیعی از هیچ سنت خاصی برنیامده است . از سوی دیگر اصولاً مشکل بتوان از تولد یا زایش و پیدایش دفعی این رشته سخن گفت ، بلکه می توان گفت که روانشناسی دین ، برخاسته از فضای فکری و فرهنگی خاصی است که در آن روش علمی و دین پژوهی به نحوی پخته و پیشرفته شدند که چون هر دو در معرض پرسشهای مختلفی قرار گرفتند ، به یکدیگر نزدیک شدند . به این معنی ، روانشناسی دین برای دینپژوهی همان قدر انگیزه ای تازه بود که برای علم روانشناسی . فقط تأملات گذشته نگرانة یک نسل بعد ، منشأ خدماتی شد و مواجهه این دو رشته را تحقق بخشید و این رشته سرآغازی پیدا کرد ؛ گو اینکه در این باب هم اتفاق نظر حاصل نیست .”
اما باید بدانیم که روانشناسی نمیتواند به همه وجوه و جنبههای دین توجه کند (چون اساساً روانشناسی چنین شأنی را ندارد) و تنها به جنبههای رفتاری آن میپردازد . “ اما اگر کسی گمان برد همة دین یعنی همین تجربههای دینی ، نگاهی تحویل گرایانه (Reduction) به دین کرد ، و دین را به چیزی کمتر از آن ارجاع داده است ”.