واضی فایل
دانلود کتاب، جزوه، تحقیق | مرجع دانشجوییواضی فایل
دانلود کتاب، جزوه، تحقیق | مرجع دانشجوییتحقیق درباره ملک الشعرای بهار 15 ص
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 15
ملک الشعرای بهار
میرزا محمد تقی بهار مشهور به ملک الشعرا در روز سیزدهم ربیع الاول سال 1266 شمسی در شهر مقدّس مشهد به دنیا آمد. پدرش حاج میرزا محمد کاظم متخلص به صبوری و ملقب به ملک الشعرا بود. او برخلاف پدر و اجدادش که در حرفه حریربافی بودند از کسب و تجارت دست برداشت و به علم و ادب روی آورد و زبانهای عربی و فرانسه را آموخت و در فقه و فلسفه و حکمت به استادی رسید. او به سبک و تقلید از امیر معزی شعر می سرود و در مثنوی و قصیده شهرت داشت. مادر ملک الشعرای بهار از گرجستان و مسیحیان قفقاز بود که در جنگهای ایران و روس توسّط عباس میرزا سپهسالار فتحعلی شاه به اسارت در آمده و به ایران آورده شد و بعدها مسلمان گردید و به همسری محمّد کاظم صبوری در آمد. ملک الشعرای بهار در چنین خانواده با فرهنگی رشد و پرورش یافت و تحصیلات خویش را نزد پدر آغاز کرد و ادبیات و شعر را از او آموخت تا اینکه در هجده سالگی بهار، پدرش از دنیا رفت. بعد از آن، بهار ادبیات را نزد ( ادیب نیشابوری ) ادامه داد و در مدرسه نواب مقدمات عربی و صرف و نحو و دستور زبان را آموخت و از همان اوان کودکی استعداد و قریحه ذاتی خویش را به عرصه ظهور رسانید. بهار سرودن شعر را آغاز کرد و در آن زمینه نیز هنرخویش را نمایاند. هر چند بهار به شعر و ادبیات علاقمند بود ولی همواره با مخالفت پدر روبرو می گردید که او را به کسب و تجارت تشویق می کرد و از شعر و ادبیات بر حذر می داشت که شاعری سودی برای انسان ندارد.
گویند حکیمان که پس از مرگ بقا نیست ور هست بقا فکرت و اندیشه بجا نیست
ما را که برنجیم از این زندگی تلخ بیم عدم و دغدغه فوت و فنا نیست
بودا که ره نیستی آموخت به اصحاب خوش گفت که هستی بجزاز رنج وعنا نیست
آسایش جاوید از آن سوی حیات است زین سو بجز رنج و غم و درد و بلا نیست
شاید بهار این اشعار را از زبان پدر خویش سروده باشد. هرچند او نصایح پدر را شنید و به آن عمل ننمود.ا و ذاتاً شاعر بود و نمی توانست از راهی که برگزیده بود خارج شود. علاوه بر آن در این راه پایداری و استقامت بسیاری از خود نشان داد.
پـــایداری و اســـتقامت مـــیخ سزدار عبــــرت بشر گردد هـــــرچه کوبندبیش بر ســر اوی پـــایداریش بـــیشتر گـــردد!
از آنجایی که پدر بهار ملک الشعرای دربار مظفرالدین شاه بود، بعد از فوت او بهار مورد توجه شاه قرار گرفت و در سفری که مظفرالدین شاه به مشهد آمد به او لقب ملک الشعرا داد و در ردیف شعرای بزرگ کشور در آمد. بهار علاوه بر اینکه شاعری توانا و قدرتمند بود در سیاست هم دست داشت. دوران حیات بهار مصادف با اتفاقات مهم سیاسی کشور بود که او آنها را در کتاب 2 جلدی خود به نام تاریخ احزاب سیاسی به رشته تحریر در آورده است. هنگامی که مظفرالدین شاه مشروطیت را پذیرفت، کشور به سوی ساختار سیاسی جدیدی گام نهاد ولی پسرش محمد علی شاه با مشروطه و مجلس نو بنیاد از در مخالف در آمد و آن را به توپ بست و آزادیخواهان را دستگیر و زندانی کرد. بهار اشعار سیاسی اشعار سیاسی خود را در همین دوران سرود و آن را در روزنامه ای به نام خراسان منتشر کرد. چندی بعد بهار روزنامه نوبهار را تاسیس نمود و در مشهد منتشر نمود تا اینکه در سومین دوره مجلس شورای ملی به نمایندگی از مشهد برگزیده شد. از آنجایی که در دوران زندگی بهار وقایع و اتفاقات مصیبت بار فراوانی در ایران و جهان روی داد و جنگهای بزرگی چون جنگ جهانی اول در جهان و جنگهای مشروطه خواهان با قوای استبدادی در این روزگار به وقوی پیوست، شاعر جوان را که روحی حساس داشت تحت تاثیر خود قرار داد و از جنگ و خونریزی بیزار نمود:
فغان زجغد جنگ و مــرغوای وی که تا ابـــد بریده بــاد بــــریده بــاد نای او و تا ابد گسسته و شکسته پر و پای او
بهار در اواخر مجلس ششم از سیاست کناره گیری نمود و به تالیف و تصنیف همت گمارد و کتابهای ارزشمندی چون ترجمه تاریخ طبری، جوامع الحکایات و روامع الروایات عوفی بخارایی و تاریخ سیستان و مجمل التواریخ و القصص را تصحیح نمود و شاهکار ادبی خویش سبک شناسی را در سه جلد منتشر ساخت.
او در این هنگام به تدریس ادبیات و سبک شناسی در دانشگاه پرداخت. سیاست برای بهار چندان خوشایند نبود. در اوان سلطنت رضا شاه از نقشه ترور جان سالم به در برد و با اینکه در دوران سلطنت شاه رانده شده بود، چند صباهی
تحقیق در مورد تفسیر سوره ملک
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه
قسمتی از متن .doc :
این سوره در ((مکه )) نازل شده و داراى 30 آیه است .
محتواى سوره
سوره ملک ـکه نام دیگرش ((منجیه )) (نجاتبخش ) و نام سومش ((واقعیة )) یا((مانعة )) است زیرا تـلاوت کـننده خود را از عذاب الهى یا عذاب قبر نگاه مى داردـ ازسوره هاى بسیار پرفضیلت قرآن مى باشد, و مسائل زیادى در آن مطرح شده که عمدتا بر سه محور دور مى زند.
1ـ بـحـثـهـائى پـیرامون ((مبدا)) و صفات خداوند, و نظام شگفت انگیز خلقت مخصوصا آفرینش آسمانها و ستارگان , و آفرینش زمین و مواهب آن , و همچنین آفرینش پرندگان , و آبهاى جارى و آفرینش گوش و چشم و ابزار شناخت .
2ـ بحثهائى پیرامون ((معاد)) و عذاب دوزخ , و گفتگوهاى ماموران عذاب بادوزخیان , و مانند آن .
3ـ انذار و تهدید کافران و ظالمان به انواع عذابهاى دنیا و آخرت .
فضیلت تلاوت سوره
در حدیثى از امام باقر(ع ) مى خوانیم که فرمود: ((سوره ملک سوره ((مانعه ))است , یعنى از عذاب قـبـر مـمـانعت مى کند, و در تورات به همین نام ثبت است ,کسى که آن را در شبى بخواند بسیار خوانده , و خوب خوانده , و از غافلان محسوب نمى شود)).
البته این همه آثار عظیم مربوط به خواندن بدون فکر و عمل نیست , هدف خواندنى است آمیخته با الهام گرفتن براى عمل .
به نام خداوند بخشنده بخشایشگر.
(آیه )ـ این سوره با مساله مهم مالکیت و حکامیت خداوند و جاودانگى ذات پاک او آغاز مى شود که در واقع کلید همه بحثهاى این سوره است .
مـى فـرماید: ((پربرکت و زوال ناپذیر است کسى که حکومت جهان هستى به دست اوست , و او بر هر چیز تواناست )) (تبـارک الذى بیده الملک وهو على کل شى قدیر).
(آیـه )ـ در ایـن آیه به هدف آفرینش مرگ و حیات انسان که از شؤون مالکیت و حاکمیت خداست اشاره کرده , مى فرماید: ((آن کسى که مرگ و حیات راآفرید تا شما را بیازماید که کدامیک از شما بهتر عمل مى کنید)) (الذى خلق الموت والحیوة لیبلوکم ایکم احسن عملا ).
منظور از آزمایش خداوند نوعى پرورش است , به این معنى که انسانها را به میدان عمل مى کشد تا ورزیده و آزموده و پاک و پاکیزه شوند و لایق قرب خداگردند.
به این ترتیب عالم میدان آزمایش بزرگى است براى همه انسانها و وسیله آزمایش , مرگ و حیات , و هـدف ایـن آزمون بزرگ رسیدن به حسن عمل , که مفهومش ((تکامل معرفت , و اخلاص نیت , و انجام هر کار خیر)) است .
و از آنـجـا کـه در ایـن میدان آزمایش بزرگ , انسان گرفتار لغزشهاى فراوانى مى شود و نباید این لغزشها او را مایوس کند, و از تلاش و کوشش براى اصلاح خویش باز دارد, در پایان آیه به بندگان وعده یارى و آمرزش داده مى گوید: ((و اوشکست ناپذیر و بخشنده است )) (وهو العزیز الغفور).
(آیـه )ـ بـعـد از بـیـان نـظـام مرگ و زندگى , به نظام کلى جهان پرداخته , وانسان را به مطالعه مـجـمـوعـه عـالم هستى دعوت مى کند, تا از این طریق خود را براى آن آزمون بزرگ آماده کند, مـى فـرمـایـد: ((هـمان کسى که هفت آسمان را بر فراز یکدیگرآفرید)) (الذى خلق سبع سموات طبـاقا).
و به دنبال آن مى افزاید: ((در آفرینش خداوند رحمان هیچ تضاد و عیبى نمى بینى )) (مـا ترى فى خلق الرحمن من تفـاوت ).
بـا تـمـام عـظـمتى که عالم هستى دارد هرچه هست نظم است و استحکام , وانسجام , و ترکیبات حـسـاب شـده , و قوانین دقیق و اگر بى نظمى در گوشه اى از جهان راه مى یافت آن را به نابودى مى کشید.
و در پـایـان آیـه بـراى تاکید بیشتر مى فرماید: ((بار دیگر نگاه کن (و عالم را بادقت بنگر) آیا هیچ شکاف و خلل و اختلافى (در جهان ) مشاهده مى کند))؟!(فارجع البصر هل ترى من فطور).
مـنـظـور ایـن است که هر چه انسان در جهان آفرینش دقت کند کمترین خلل وناموزونى در آن نمى بیند.
(آیـه )ـ و لذا در این آیه براى تاکید همین معنى مى افزاید: ((بار دیگر به عالم هستى بنگر, سرانجام چشمانت به سوى تو باز مى گردد در حالى که خسته وناتوان شده )) و در جستجوى خلل و نقصان در این عالم بزرگ ناکام مانده است ! (ثم ارجع البصر کرتین ینقلب الیک البصر خـاسئا وهو حسیر).
(آیـه )ـ ایـن آیـه , نـظرى به صفحه آسمان افکنده , و از ستارگان درخشنده وزیبا سخن به میان آورده , مـى گـویـد: ((مـا آسـمان پایین را با چراغهاى فروزانى زینت بخشیدیم , و آنها [ شهابها] را تـیـرهـائى بـراى شیاطین قرار دادیم , و براى آنان عذاب آتش فروزان فراهم ساختیم )) (ولقد زینا السمـا الدنیـا بمصـابیح وجعلنـاهـارجوما للشیاطین واعتدنـا لهم عذاب السعیر).
ایـن آیـه بـار دیـگر این حقیقت را تاکید مى کند که تمام ستارگانى که ما مى بینیم همه بخشى از آسمان اول است , آسمانى که از میان آسمانهاى هفتگانه به ما نزدیکترمى باشد, و به همین دلیل به عنوان ((السما الدنیا)) (آسمان نزدیک و پائین ) از آن تعبیر شده است .
(آیـه )ـ از آنـجـا که در آیات گذشته سخن از نشانه هاى عظمت و قدرت خدا و دلائل آن در عالم آفـرینش بود, در اینجا سخن از کسانى مى گوید که این دلائل را نادیده گرفته , و راه کفر و شرک را پیش مى گیرند, و همچون شیاطین , عذاب الهى را به جان مى خرند.
نخست مى فرماید: ((براى کسانى که به پروردگارشان کافر شدند عذاب جهنم است و بدفرجامى است )) (وللذین کفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصیر).
(آیـه )ـ سپس به شرح گوشه اى از این عذاب وحشتناک پرداخته ,مى افزاید: ((هنگامى که (کفار) در آن افکنده شوند صداى وحشتناکى از آن مى شنوند و این در حالى است که پیوسته مى جوشد)) (اذا القوا فیهـا سمعوا لهـااشهیقا وهى تفور).
آرى ! هـنـگـامى که آنها با نهایت ذلت و حقارت در آن پرتاب مى شوند فریاد وحشتناک و طولانى جهنم برمى خیزد, و تمام وجود آنها را در وحشت فرو مى برد.
(آیـه )ـ سـپـس بـراى مـجـسم ساختن خشم ((دوزخ )) مى افزاید: ((نزدیک است از شدت غضب پاره پاره شود))! (تکـاد تمیز من الغیظ).
موقعیت روستای ملک آباد
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 7
موقعیت روستای ملک آباد :
روستای ملک آباد از بخش احمد آباد شهرستان مشهد می باشد . این روستا در مشهد باغچه قراردارد . و فاصله زمانی روستا تا مشهد حدود 45 دقیقه می باشد . روستای ملک آباد یک روستای پایکرمی می باشد . روستای ملک آباد به دلیل اینکه طرح حامی در این روستا به اجرا در آمده است به آن شهرک روستایی گفته می شود. این شهرک روستایی از دو بافت قدیم و جدید تشکیل شدهاست . بافت قدیم آن از سمت ورودی روستا در سمت چپ این شهرک روستایی می باشد . و بافت جدید آن در سمت راست می باشد این دو بافت به وسیله یک میدان در ابتدای شهرک روستایی از هم جدا می شود . این شهرک روستایی یکخ ساختمان به شهرداری بخش احمد آباد اختصاص دارد و ساختمان دیگری به جهاد کشاورزی در این شهرک روستایی دبستان ، راهنمایی و دبیرستان شبانه روزی که از روستاهای اطراف به آنجا برای تحصیل می آیند روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان می باشد روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان تمام روستاهای تابع است . و تبعیت از شهرک روستایی ملک آباد دارند . در روستای ملک آباد به دلیل پیاده شدن طرح خاصی دیگر آن کوچه های تنگ و باریک وجود ندارد . و کوچه های پهن می باشد وخیابان کشی نیز شده است در این روستا هم افرادی هستند که جداندرجد به متعلق به این روستا هستند و زاده روستا می باشند و هم ج معیت مهاجر دارد از روستاهای ا طراف و همچنین مهاجر از شهر دارند که به دلیل کار و یا ازدواج به این شهرک روستایی مهاجرت کرده اند و تعدادی از افراد نیز به روستاهای ا طراف و به همچنین به مشهد مهاجرت کرده این مورد هم به دلیل کار و هم به دلیل ازدواج می باشد. و دلیلی دیگر به علت ادامه تحصیل می باشد. پس روستای ملک آباد جمعیت خاص ندارد . در این روستا که جمعیت شهری دارد تعدادبه دلیل شغل های خدماتی مانند مکانیکی ماشین آلات بر بعضی به دلیل کار در زمین وکشاورزی و تعدادی نیز به علت کار آموزشی مثل تدریس در دبستان راهنمایی و دبیرستان می باشد . و هم ممکن است از شهرهای اطراف از جمله مشهد ونیشابور باشند. و مهاجران از روستا هم ممکن است به روستاهای اطراف مهاجرت کرده باشند و هم به شهر مشهد . ممکن است بعضی از روستاییان قبل از ازدواج به دلیل تحصیل به شهر مهاجرت کرده باشند و به علت کار در شهر به شهر مهاجرت کرده باشند.
از لحاظ شغل و کسب درآمد دو عامل را می توان مد نظر قرار داد . 1- عامل درون زایی 2- عامل برون زایی
1- عامل درون زا : که همان کارهایی می باشد که در روستا انجام می شود وا غلب روستاییان از این طریق کسب درآمد می کنند و معیشت غالب روستاییان اغلب کشور می باشند که همان کشاورزی ، باغداری ،؟ دامداری و صنایع دستی می باشد و باعث توسعه ورشد روستا می باشد و در آمد آنها از این طریق کسب می شوند .
2- عامل برون زا : عوامل برون زا صنایع موجود در روستا مثل کارخانجاتی که در روستا احداث می شوند و تعدادی از روستاییان جذب این صنایع می شوند در آمد آنها از این طریق می باشد . یکی دیگر از عوامل برون زا راه سازی است به دلیل راه سازی و ساختن اتوبان مشهد باغچه به دلیل اینکه به صرفه نیسته که نیروی کار را از مشهد تامین کنند.
در شهرک روستایی ملک آباد عوامل درون زا سهم زیادی در توسعه و پیشرفت روستا ندارند و عوامل برون زا نقش مهمی در توسعه و شکوفایی روستا دارد .
طرح حالی :
طرح حالی را در روستای ملک آباد را نبیاد مسکن انقلاب اسلامی اجرا کرده اند . در طرح حالی کاربری اراضی مد نظر است یعنی اراضی که حاصلخیز نیستند و نمی توان از آن زمینها بر کشاورزی استفاده کرد از زمینها برای خانه سازی استفاده می شود. در روستا مانعی برای توسعه و گسترش نیست از نظر طیفی مثل کوهستانی و رودخانه و…
در طرح حالی دیگر در کوچه های تنگ وم باریک روستا خبری نیست در این روستا خیابان کشی شده است و کوچه پهن وجود دارد. روستای ملک آباد از نظر فرهنگی و سنتها تقریبا مانند شهر است وفرهنگهای آنان شبیه فرهنگهای شهری است .
در این روستا مغازه ها به طور 24 ساعته باز است و به دلیل اینکه نزدیک جاده است و نزیدک پاسکاه پلیس و پمپ بنزین است و مردم رفت وآمد در آنجا زیاد و هم به دلیل وجود صنایع و تنوع صنایع در آنجا .
اکثر مردم روستا در مشاغل کشاورزی دامداری و صنایع دستی اشتغال ندارد و تعداد کمی در این روستا هستند که به صنایع درون زا اشتغال دارند تعداد کمی هستند که به کاربر روی زمین می پردازند و کسب درآمد می کنند اکثر مردم روستایی ملک به مشاغل کارگری می پردازند و کار راه سازی به دلیل اینکه برای راهسازی اتوبان مشهد باغچه که صرفه نیست که از شهر کارگر آورده شود پس در نتیجه کارگر خود راع از شهرک روستایی ملک آباد می آورند کار اصلی آنان کارگری و انجام کارهای خدماتی است کار در کارخانجات و کار در صنایع اطراف مثل مرغداری .
در سفری که گروه ها به شهرک روستایی ملک آباد داشتند در بازدید از این شهرک هر کدام از ما از 5 خانواده پرسش به عمل آوردیم و پرسشنامه ها خود از نظر مشخصات خانوادگی که شامل : اسامی افراد خانواده ـ نوع وابستگی با سرپرست خانواده ـ سن به سال ـ میزان سواد با قید مدرک تحصیلی ـ شغل اصلی ـ مشاغل دیگر ـ مهاجرت ( داشته ـ نداشته ) علت مهاجرت ـ زمان مهاجرت مشخصات فعالیتهای زراعی و باغی شامل : نوع کشت ـ سطح زیر کشت به هکتار ـ هزینه تولید در هکتار ـ درآمد خالص در هکتار ـ کل درآمد خانوار از این کشت .
مشخصات فعالیتهای دامداری : تعداد دام ـ درآمد ناخالص سالانه یک راس دام ـ هزینه سالانه یک راس دام ـ درآمد خالص یک راس دام ـ درآمد خالص خانواده کل دام ـ دام ها شامل : گاو ، گوساله ، میش ، بز و سایر حیوانات .
مشخصات فعالیتهای صنایع : درآمد ناخالص واحد ـ هزینه واحد ـ درآمد خالص واحد صنایع شامل : انواع فرش ، سایر صنایع ،
مشخصات فعالیتهای خدماتی : نوع فعالیت ، درآمد ناخالص ، هزینه ، درآمد خالص
کل درآمد : درآمد زراعت وباغداری ـ درآمد صنایع دستی ـ درآمد فعالیتهای خدماتی ـ کل درآمد خانوار در سال در پرسجویی که از خانواده اول به عمل آمد. در ابتدا دختر خانواده برای پاسخ به سوالات آمد پاسخ به سوالات زیر به شرح زیر است :
خانواده اول :
موقعیت روستای ملک آباد
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 7
موقعیت روستای ملک آباد :
روستای ملک آباد از بخش احمد آباد شهرستان مشهد می باشد . این روستا در مشهد باغچه قراردارد . و فاصله زمانی روستا تا مشهد حدود 45 دقیقه می باشد . روستای ملک آباد یک روستای پایکرمی می باشد . روستای ملک آباد به دلیل اینکه طرح حامی در این روستا به اجرا در آمده است به آن شهرک روستایی گفته می شود. این شهرک روستایی از دو بافت قدیم و جدید تشکیل شدهاست . بافت قدیم آن از سمت ورودی روستا در سمت چپ این شهرک روستایی می باشد . و بافت جدید آن در سمت راست می باشد این دو بافت به وسیله یک میدان در ابتدای شهرک روستایی از هم جدا می شود . این شهرک روستایی یکخ ساختمان به شهرداری بخش احمد آباد اختصاص دارد و ساختمان دیگری به جهاد کشاورزی در این شهرک روستایی دبستان ، راهنمایی و دبیرستان شبانه روزی که از روستاهای اطراف به آنجا برای تحصیل می آیند روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان می باشد روستای ملک آباد به عنوان مرکز دهستان تمام روستاهای تابع است . و تبعیت از شهرک روستایی ملک آباد دارند . در روستای ملک آباد به دلیل پیاده شدن طرح خاصی دیگر آن کوچه های تنگ و باریک وجود ندارد . و کوچه های پهن می باشد وخیابان کشی نیز شده است در این روستا هم افرادی هستند که جداندرجد به متعلق به این روستا هستند و زاده روستا می باشند و هم ج معیت مهاجر دارد از روستاهای ا طراف و همچنین مهاجر از شهر دارند که به دلیل کار و یا ازدواج به این شهرک روستایی مهاجرت کرده اند و تعدادی از افراد نیز به روستاهای ا طراف و به همچنین به مشهد مهاجرت کرده این مورد هم به دلیل کار و هم به دلیل ازدواج می باشد. و دلیلی دیگر به علت ادامه تحصیل می باشد. پس روستای ملک آباد جمعیت خاص ندارد . در این روستا که جمعیت شهری دارد تعدادبه دلیل شغل های خدماتی مانند مکانیکی ماشین آلات بر بعضی به دلیل کار در زمین وکشاورزی و تعدادی نیز به علت کار آموزشی مثل تدریس در دبستان راهنمایی و دبیرستان می باشد . و هم ممکن است از شهرهای اطراف از جمله مشهد ونیشابور باشند. و مهاجران از روستا هم ممکن است به روستاهای اطراف مهاجرت کرده باشند و هم به شهر مشهد . ممکن است بعضی از روستاییان قبل از ازدواج به دلیل تحصیل به شهر مهاجرت کرده باشند و به علت کار در شهر به شهر مهاجرت کرده باشند.
از لحاظ شغل و کسب درآمد دو عامل را می توان مد نظر قرار داد . 1- عامل درون زایی 2- عامل برون زایی
1- عامل درون زا : که همان کارهایی می باشد که در روستا انجام می شود وا غلب روستاییان از این طریق کسب درآمد می کنند و معیشت غالب روستاییان اغلب کشور می باشند که همان کشاورزی ، باغداری ،؟ دامداری و صنایع دستی می باشد و باعث توسعه ورشد روستا می باشد و در آمد آنها از این طریق کسب می شوند .
2- عامل برون زا : عوامل برون زا صنایع موجود در روستا مثل کارخانجاتی که در روستا احداث می شوند و تعدادی از روستاییان جذب این صنایع می شوند در آمد آنها از این طریق می باشد . یکی دیگر از عوامل برون زا راه سازی است به دلیل راه سازی و ساختن اتوبان مشهد باغچه به دلیل اینکه به صرفه نیسته که نیروی کار را از مشهد تامین کنند.
در شهرک روستایی ملک آباد عوامل درون زا سهم زیادی در توسعه و پیشرفت روستا ندارند و عوامل برون زا نقش مهمی در توسعه و شکوفایی روستا دارد .
طرح حالی :
طرح حالی را در روستای ملک آباد را نبیاد مسکن انقلاب اسلامی اجرا کرده اند . در طرح حالی کاربری اراضی مد نظر است یعنی اراضی که حاصلخیز نیستند و نمی توان از آن زمینها بر کشاورزی استفاده کرد از زمینها برای خانه سازی استفاده می شود. در روستا مانعی برای توسعه و گسترش نیست از نظر طیفی مثل کوهستانی و رودخانه و…
در طرح حالی دیگر در کوچه های تنگ وم باریک روستا خبری نیست در این روستا خیابان کشی شده است و کوچه پهن وجود دارد. روستای ملک آباد از نظر فرهنگی و سنتها تقریبا مانند شهر است وفرهنگهای آنان شبیه فرهنگهای شهری است .
در این روستا مغازه ها به طور 24 ساعته باز است و به دلیل اینکه نزدیک جاده است و نزیدک پاسکاه پلیس و پمپ بنزین است و مردم رفت وآمد در آنجا زیاد و هم به دلیل وجود صنایع و تنوع صنایع در آنجا .
اکثر مردم روستا در مشاغل کشاورزی دامداری و صنایع دستی اشتغال ندارد و تعداد کمی در این روستا هستند که به صنایع درون زا اشتغال دارند تعداد کمی هستند که به کاربر روی زمین می پردازند و کسب درآمد می کنند اکثر مردم روستایی ملک به مشاغل کارگری می پردازند و کار راه سازی به دلیل اینکه برای راهسازی اتوبان مشهد باغچه که صرفه نیست که از شهر کارگر آورده شود پس در نتیجه کارگر خود راع از شهرک روستایی ملک آباد می آورند کار اصلی آنان کارگری و انجام کارهای خدماتی است کار در کارخانجات و کار در صنایع اطراف مثل مرغداری .
در سفری که گروه ها به شهرک روستایی ملک آباد داشتند در بازدید از این شهرک هر کدام از ما از 5 خانواده پرسش به عمل آوردیم و پرسشنامه ها خود از نظر مشخصات خانوادگی که شامل : اسامی افراد خانواده ـ نوع وابستگی با سرپرست خانواده ـ سن به سال ـ میزان سواد با قید مدرک تحصیلی ـ شغل اصلی ـ مشاغل دیگر ـ مهاجرت ( داشته ـ نداشته ) علت مهاجرت ـ زمان مهاجرت مشخصات فعالیتهای زراعی و باغی شامل : نوع کشت ـ سطح زیر کشت به هکتار ـ هزینه تولید در هکتار ـ درآمد خالص در هکتار ـ کل درآمد خانوار از این کشت .
مشخصات فعالیتهای دامداری : تعداد دام ـ درآمد ناخالص سالانه یک راس دام ـ هزینه سالانه یک راس دام ـ درآمد خالص یک راس دام ـ درآمد خالص خانواده کل دام ـ دام ها شامل : گاو ، گوساله ، میش ، بز و سایر حیوانات .
مشخصات فعالیتهای صنایع : درآمد ناخالص واحد ـ هزینه واحد ـ درآمد خالص واحد صنایع شامل : انواع فرش ، سایر صنایع ،
مشخصات فعالیتهای خدماتی : نوع فعالیت ، درآمد ناخالص ، هزینه ، درآمد خالص
کل درآمد : درآمد زراعت وباغداری ـ درآمد صنایع دستی ـ درآمد فعالیتهای خدماتی ـ کل درآمد خانوار در سال در پرسجویی که از خانواده اول به عمل آمد. در ابتدا دختر خانواده برای پاسخ به سوالات آمد پاسخ به سوالات زیر به شرح زیر است :
خانواده اول :
تحقیق درباره سوره ملک doc
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 13
بنام خدا
تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ «1»
به نام خدا که رحمتش بى اندازه است و مهربانى اش همیشگى.همیشه سودمند و با برکت است آنکه فرمانروایى [ همه هستى ] به دست اوست و او بر هر کارى تواناست .
موضوع : قدرت و بزرگی خدا
مخاطب : انسانها
الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیَاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِیزُ الْغَفُورُ «2»
آنکه مرگ و زندگى را آفرید تا شما را بیازماید که کدامتان نیکوکارترید ، و او تواناى شکست ناپذیر و بسیار آمرزنده است . «
موضوع : وجود گناه برای آزمایش و بزرگی و آمرزندگی خدا
مخاطب : انسانها
الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِی خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن «3» آنکه هفت آسمان را بر فراز یکدیگر آفرید . در آفرینش [ خداى ] رحمان ، خلل و نابسامانى و ناهمگونى نمی بینى ، پس بار دیگر بنگر آیا هیچ خلل و نابسامانى و ناهمگونى می بینى ؟
موضوع: عظمت در خلقت آفرینش
مخاطب : انسانهای عاقل
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنقَلِبْ إِلَیْکَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِیرٌ «4»
سپس بار دیگر بنگر تا دیده ات در حالى که خسته و کم سو شده [ و از یافتن خلل ، نابسامانى و ناهمگونى فرو مانده ] و درمانده گشته است ، به سویت باز گردد
موضوع: بازگشت کلیه اعضای بدن در روز قیامت برای گواه اعمال ما
مخاطب : انسان
وَلَقَدْ زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِمَصَابِیحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّیَاطِینِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِیرِ «5»
همانا ما آسمان دنیا را با چراغ هایى آراستیم و آنها را تیرهایى براى راندن شیطان ها قرار دادیم ، و براى آنان [ در آخرت ] آتشى افروخته ، آماده کرده ایم «
موضوع : وعده عذاب برای کافران و شیاطین رانده از درگاه خدا
مخاطب : کافران
وَلِلَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ «6»
و براى کسانى که به پروردگارشان کافر شدند ، عذاب دوزخ است و بد بازگشت گاهى است . « 6»
موضوع: وعده عذاب جهنم بر منکران خدا
مخاطب : کافران
إِذَا أُلْقُوا فِیهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِیقًا وَهِیَ تَفُورُ «7»
هنگامی که در آن افکنده شوند از آن در حالى که در جوش و فوران است ، صدایى هولناک و دلخراش می شنوند . « 7»
موضوع: وعده عذاب سخت در روز حساب
مخاطب : کافران
تَکَادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیْظِ کُلَّمَا أُلْقِیَ فِیهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَذِیرٌ «8»
نزدیک است که از شدت خشم متلاشى و پاره پاره شود . هرگاه گروهى در آن افکنده شوند ، نگهبانانش از آنان می پرسند : آیا شما را بیم دهنده اى نیامد ؟
موضوع : بزرگی گناه و عذاب کافران که منکر خدا و پیغمبر هستند
مخاطب: کافران
قالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِیرٌ فَکَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَیْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِی ضَلَالٍ کَبِیرٍ «9»
می گویند : چرا ، بیم دهنده آمد ، ولى او را انکار کردیم و گفتیم : خدا هیچ چیز نازل نکرده است ; شما بیم دهندگان جز در گمراهى بزرگى نیستید
موضوع: تکذیب پیامبران توسط کافران از روی جهل
مخاطب: کافران و گناهکاران
وَقَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا کُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ «10»