تحقیق درباره خصوصیات حضرت محمد

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

خصوصیات حضرت محمد

حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله ) مردی خوش سیما با قدی متوسط ، موهائی صاف و سیاه پیشانی ای باز و ابروانی پرپشت و انبوه و کمانی و بهم پیوسته چشمانی درشت و سیاه که سفیدی آنها در گوشه ها اندکی به سرخی آمیخته بود و مژگانی سیاه که بلندیش به جاذبه آنها می افزود . در قیافه اش آثار تفکر بخوبی خویدا بود و نگاهش نفوذی داشت که همه را تحت تأثیر قرار می داد . به سخنان مردم از هر طبقه ای که بودند با دقت گوش می داد و از هیچکس رو نمی گردانید و وقتی کسی با او صحبت می کرد صورتش را به صورت گوینده نگاه می داشت به سخنان جدی تمایل زیادی داشت ولی در شوخی و مزاح نیز شرکت می رکد و حرف هایی که موجب شادی دیگران می شد می گفت . هیچوقت حرفی بر خلاف حقیقت به زبان جاری نمی شاخت و هیچوقت لبخند از لبانش دور نمی شد و گاهی چنان می خندید که بیشتر دندانهایش نمودار می شد . خشم خود را به هر ترتیب که بود فرو می خورد و نمی گذاشت کاری بر خلاف عقل از وی سر بزند در این مواقع دانه های درشت عرق روی پیشانی اش ظاهر می گردید .

محمد ( صلی الله علیه و آله ) مردی با حوصله فداکار با همت و نیکو کار بود اراده ای بسیار قوی و عزمی بسیار راسخ داشت و هر گز تردید به خود راه نمی داد به این خاطر هر کس او را می دید احترامش می کرد و هر کس او را می شناخت دوستش می داشت .

محمد (ص) نسبت به حیوانات نیز فوق العاده رئوف و مهربان بود . کدو ، عسل و پاچه گوسفند را بسیار دوست می داشت لباسش خیلی ساده و معمولاً یک پیراهن و یک عبا بود . کفش هایش هم از نوع نعلین بودند و کفش ساقه دار نمی پوشید . حضرت محمد (ص) در سن 25 سالگی حضرت خدیجه را که در آن موقع 40 ساله بود به همسری برگزید . محمد و خدیجه صاحب چند فرزند شدند : دو پسر بنام های قاسم و عبدالله و هار دختر بنام های زینب و رقیه و ام کلثوم و فاطمه

نزول اولین آیه :

قبل از مبعوث شدن محمد (ص) به پیغمبری رسم اعراب بر این بود که متفکران ایشان هر سال مدتی را دور از مردم و اجتماع به گوشه ای می رفتند و سعی می کردند به وسیله تفکر خودشان را به خدایانی که می پرستیدند نزدیک کنند و از آنها نیکی و حکمت دریافت نمایند . محمد (ص) نیز این روش را بهترین راه جستجوی جواب سوال چندین ساله خود یعنی حقیقت واقعا چیست ؟ بپردازد او هر سال یک ماه یعنی ماه رمضان را به  غار حرا ( در نزدیکی مکه کوه کوچکی وجود دارد که در بالای آن حفره ای غار مانند به نام حرا قرار دارد ) می رفت و در آنجا دور از هیاهوی مردم و غوغای زندگی به تفکر درباره عالم می پرداخت و در این تفکرات گاهی چنان از خود بیخود می شد که فراموش می کرد غذائی را که برایش آورده بودند بخورد.

یکی از سوالاتی که محمد در این ایام از خود می کرد این بود که این بت هائیکه مردم می پرستیدند چیستند که نه سود می دهد نه ضرر نه خلق می کنند نه روزی می دهند و نه اینکه کوچکترین قدرتی دارند ؟ رفتن محمد (ص) به غار حرا هر سال رمضان تکرار می گردید تا اینکه او به سن چهل سالگی رسید و آنگاه یک روز که در غار خوابیده بود فرشته ای را دید که به او گفت :

بخوان : محمد جواب داد : چه چیز را بخوانم ؟ فرشته گفت : بخوان بنام پروردگارت که جهان را بوجود آورد. بخوان که پروردگار تو از همه بزرگتر است خدائی که خط را بوسیله قلم تعلیم داد و به انسان چیز هایی را که نمی دانست آموخت . همینکه محمد این آیه را خواند فرشته از نظرش محو گردید و محمد وحشت زده از خواب بیدار شد و از خود پرسید این چه بود که دیده است ؟ آیا آنچه دیده بود حقیقت داشت ؟ آری او به پیامبری مبعوث شده بود تا مردم را به راه راست هدایت کند و خدا را به آنها بشناساند . او مردی کامل و به تمام معنا بود او در حدود 23 سال پیام خداوند را به گوش مردم می رساند تا به دین اسلام ایمان آوردند .

اولین زنی که مسلمان شد خدیجه همسر پیامبر ( صلی الله علیه و آله ) بود و در بین مردان اولین کسی که دین اسلام را پذیرفت حضرت علی (علیه السلام ) پسر عموی پیغمبر بود .

پیغمبر اسلام 63 سال داشت و پس از مراجعت به مدینه تا یک ماه حالش خوب بود ولی بعد بیمار شد . پیغمبر در روز هایی که بیمار بود می توانست به مسجد می رفت و برای مردم سخنرانی می کرد و اگر نمی توانست در بستر می ماند و یه سخنرانی کسانی که به جای او برای مردم صحبت می کردندگوش فرا می داد . حال پیامبر اسلام روز به روز بدتر می شد تا اینکه سرانجام روز 13 ربیع الاول در حالی که روی دامان همسرش عایشه ( بعد از خدیجه ) بود دیده از این جهان فرو بست .

ما مسلمانان باید راه دین اسلام را ادامه دهیم و به گوش تمام مردم جهان برسانیم و ثابت کنیم دین اسلام کامل ترین و جامع ترین دین در جهان است تا مشت محکمی بر دهان تمام استعمارگران جهان بکوبیم . پیامبر اسلام می فرماید : یکی از کار های زشتی که موجب دشمنی و نفاق می گردد مسخره کردن دیگران است . در این مورد سوره حجرات ، آیه 12 در قرآن مجید گفته شده است که ای مردم با ایمان مبادا گروهی از شما دیگران را مسخره کنند زیرا چه بسا که آنها از شما بهتر باشند از یکدیگر عیب جویی نکنید و با نام و لقب های زشت هم دیگر را صدا نکنید و به هم فحش و ناسزا نگوئید زیرا این اعمال از افراد با ایمان بسیار زشت است .

کشور های بیگانه همیشه خواسته اند کشور های مسلمان را مورد تمسخر اذیت و آزار قرار دهند به همین علت از همه راه وارد شده اند تا آرامش آنها را سلب کنند .

از جمله کار های زشت و قبیحی که آنها انجام دادند توهین به ساحت مقدس پیامبر اسلام (ص) بود . در روز 30سپتامبر 2005 و 8 مهر 1384 روزنامه دانمارکی یولندس پستن کاریکاتور های توهین آمیز علیه پیامبر اسلام (ع) منتشر کردند که بعدا از سوی برخی مطبوعات نروژی و سوئدی تکرار شد این عمل آنها با اعتراض گسترده مسلمانان جهان علمای دینی و شخصیت های سیاسی و رسانه های گروهی کشور های مختلف مواجه شد . دشمنان بزرگ اسلام از جمله آمریکا و دانمارک نمی توانند با توهین ها و رفتار های ناپسندشان و زیر سوال بردن مسلمان ومسلمانیت و اسلام و اسلامیت هیچ ضربه ای به پیامبر دین اسلام و کشور ایران وارد کنند و اسلام را به خطر بیاندازند .

رهبر ما حضرت آیت الله خامنه ای سال 1385 را سال پیامبر اعظم نامید تا کشور های بیگانه بدانند با نقاشی ها و کاریکاتور های زشت نمی توانند سدی میان ما و اسلام واقع شوند .

ما همواره پیرو دین اسلام و پیامبر عظیم الشان اسلام هستیم .

تحقیق درباره حکومت حضرت علی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

فهرست مطالب

عنوان

صفحه

مقدمه

نگاهی کوتاه به زندگی حضرت علی

مفهوم دولت از دیدگاه حضرت علی:

1- حکومت در نظر علی (ع) وسیله است نه هدف

اهداف دولت اسلامی

اصل عدالت

عدالت امام علی (ع)

ویژگی های حکومت عدالت محور از دیدگاه امام علی(ع):

1- دقت و شدت امیر(ع) در امر حسابخواهی و حسابرسی

2- اصل مساوات

3- اصل میانه روی

4- جایگاه و اهمیت انصاف

5- عدالت در استفاده از بیت المال

مهمترین عرصه های عدالت در مدیریت و اداره حکومت از نظر حضرت علی(ع)

فرمایش امام حسین در مورد عدالت

ویژگیهای زمامدار و حاکم عادل

روش برقراری عدالت در اداره حکومت از دیدگاه حضرت علی(ع)

قضاوت در عدالت و عدالت در قضاوت

سخنرانی دانشمند جناب آقای مطهری

سخنان حضرت علی در مورد عدالت

نمونه ای از نامه امام علی(ع) در مورد اجرای عدالت به فرمانده

نتیجه گیری

منابع و مأخذ

مقدمه

دوران کوتاه حکومت امیرالمؤمنین (ع)، مصداقی جامع و الگویی ماندگار را از نظام سیاسی اسلام و حکومت حق و عدل پس از حکومت پیامبر اکرم (ص) بر جای گذاشت. و حکومت علوی با خاستگاه الهی خود و در پی خواست مردم. حکومتی در خدمت دین و مردم بود. حکومتی که آن همه دشواری های داخلی و مانع تراشی های مخالفان و دشمنان نتوانست آن را از مسیر عدالت و اهداف اسلامی و رسالت الهی اش خارج کند. و حکومت علو. آینه تمام نمای اصول و ارزشهای حاکم و جاری در حکومت اسلامی است.

امام خمینی رحمه الله علیه:

فارغ از هردو جهانم به گل روی علی از خم دوست جوانم به خم موی علی

طی کنم عرصه ملک م ملکوت از پی دوست یاد آرم به خرابات چه ابروی علی

نگاهی کوتاه به زندگی حضرت علی(ع):

نام: علی/ لقب: مرتضی/ کنیه: ابوالحسن/ نام پدر: ابوطالب(ع)/ نام مادر: فاطمه بنت اسد/ تاریخ و محل تولد: سیزدهم رجب دخل کعبه معظمه/ دوران امامت: 30 سال/ مدت عمر: 63 سال / تاریخ و محل شهادت: 21 رمضان سال 40 هجری در مسجد کوفه/ مرقد شریفش: در نجف اشرف

مفهوم دولت و حکومت از دیدگاه حضرت علی(ع)

حکومت از نظر علی(ع) وسیله است نه هدف:

وسیله اقامه عدل و اجرای حق، وسیله کوبیدن ظلم و بیدادگری. حکومت و عدالت حضرت علی به ضعیف ترین افراد قوی ترین روح امید و اطمینان می بخشید.

در سخنان سیاسی و حکومتی امیرمؤمنان علی(ع) می توان دریافت که دولت در اندیشه سیاسی آن حضرت به مفهوم نهاد دارنده قدرت است اما به هیچ وجه قدرت، مفهوم سلطه و برتری جویی ندارد.

تحقیق درباره حکومت حضرت مهدی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 33

حکومت امام مهدی (عج)

خداوند می فرماید : سرانجام نیک از آن پرهیزگاران است.

در این حدیث دو نکته قابل توجه وجود دارد یکی تصریح به این که پس از حکومت اهل حکومت دیگری وجود نخواهد داشت و دیگری این آنها به آیه شریفه « والعافیه للمتقین » « از این استناد تفسیر آیه شریفه نیز به دست می آید و با تکیه بر آن گذشته از حدیث آیه نیز می توان آخر بودن زمانی را گواهی دهد.

جالب این که این جمله از قرآن کریم قرار پایانی آیه ای است که در آغار آن چنین آمده است:

اِن الارض لله یورثها من یشاء من عباده

زمین از آن خداست و به هر کس از بندگانش که بخواهد آن را به میراث می دهد .

همانگونه که می دانید این فراز از آیه نیز مربوط به حکومت حضرت مهدی (عج) است و لذا تاییدی است بر این که فراز و العافیه للمتقین « هم مربوط به حکومت حضرت مهدی (عج) است و با تفسیر معصوم (ع) مفهوم آن اینست که پس از دولت مهدوی دولت دیگری وجود ندارد.

امام باقر می فرمایند:

وجدنا فی کتاب علی علیه السلام « اِن الارض لله یورثها من یشا من عباده و العاقبه للمتقین » انا و اهل بیتی الذین اورثتنا الله الارض و نحن المتقون و الارض کلها لنا

در کتاب علی که بر او درود باد (در ذیل آیه ) زمین از آن خداست و به هر کس از بندگانش که بخواهد آن را به میزاث میدهد و سرانجام نیک از آن پرهیزگاران است چنین یافتیم که:

من و اهل بیتم همان کسانی هستیم که خداوند زمین را به ما ارث می دهد و مائیم پرهیزگاران و زمین تماما از آن ماست.

در حدیث دیگری از امام باقر (ع) که پیش از این فرازی از آن را نقل کردیم باز استشهاد به آیه شریفه «والعاقبه للمتقین» وجود دارد:

دولتنا آخر الدول و لم بیت لهم دوله الا ملکوا قتلنا ... و هو قوال الله عز و جل و العاقبه للمتقین.

دولت ما آخر دولت است و هیچ خاندان صاحب دولتی نیست مگر اینکه پیش از ما به حکومت می رسد و پس از آن ما به حکومت می رسم! ... و این همان سخن خداوند است که می فرماید سرانجام نیک از آن پرهیزگاران است.

پیش از این گفتیم که فراز نخست حدیث اشاره دارد که هر صاحب ایده و نظریه ای قبل از دولت اهل بیت (ع) به حکومت می رسد و سپس ایده امامت به حکومت می رسد حال اگر این را اضافه کنیم که مراد از عافیت مفهوم زمانی است نتیجه می گیریم که دولت اهل بیت (ع) و یا به بیان دیگر دولت امام مهدی (ع) هم از نظر اندیشه ای و هم از نظر زمانی آخرین دولت است.

حال باید به این پرسش پرداخت که چرا این دولت آخرین دولت است؟

3- چرا پس آخرین دولت

در برخی از روایاتی که در آنها مساله آخرین دولت بودن حکومت امام مهدی (ع) مطرح شده علت آن نیز تبیین شده است مثلا امام باقر (ع) پس از آن که می فرماید دولت ما آخرین دولت است و پیش از آن همه صاحبان قدرت و اندیشه به حکومت می رسد در بیان علت آن می فرماید:

تحقیق درباره حکومت از دیدگاه حضرت علی علیه السلام 43 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 45

عنوان:

حکومت از دیدگاه حضرت علی علیه السلام

تهیه کننده:

مرضیه ذوقی فیاض

شماره پرسنلی: 30636130

بهار 87

فهرست

ترجمه 1- نامه به مالک اشتر.................................................... 3

ترجمه 2- وظایف مسئولین..................................................... 4

ترجمه 3- آرمان حاکمیت.......................................................... 6

ترجمه 4- رابطه دولت با ملت.................................................. 8

ترجمه 5- کنترل قدرت 1.......................................................... 9

ترجمه 6- مسئولیت دولت....................................................... 10

ترجمه 7- پایگاه مردمی دولت................................................. 11

ترجمه 8- نقش اخلاق در حکومت ........................................... 13

ترجمه 9- مشاوران و مسئولان دولتی................................... 14

ترجمه 10- انتخاب وزیران و معاونان.................................... 15

ترجمه 11- سیاست مدیریت و وظایف دولت......................... 16

ترجمه 12- پاسداری از سنت ها و پرهیز از بدعت گذاری..... 17

ترجمه 13- رابطه دولت با علمای دین..................................... 17

ترجمه 14- هم آهنگی ارکان دولت و ملت................................ 18

ترجمه 15- ارتباط و انسجام نهادهای دولت و ملت................18

ترجمه 16- نیروهای مسلح......................................................19

ترجمه 17- گزینش قوای مسلح...............................................20

ترجمه 18- ملاک ارزشها.......................................................... 21

ترجمه 19- محور حکومت و حل اختلاف.................................. 22

ترجمه 20- شرایط قضاوت در محاکم اسلامی........................ 22

ترجمه 21- گزینش ها.............................................................. 23

ترجمه 22- مالیات.................................................................... 24

ترجمه 23- امور اداری و دفتری.............................................. 25

ترجمه 24- تجارت و صنعت.................................................... 28

ترجمه 25- حقوق عامه مردم.................................................... 29

ترجمه 26- ایتام و سالخوردگان.............................................. 31

ترجمه 27- دولت مردان در میان مردم.................................... 32

ترجمه 28- رابطه مستقیم مسئولان با مسائل جاری کشور...33

ترجمه 29- دولت مردان و عبادت و بندگی............................. 35

ترجمه 30- زیان های جدایی دولت از ملت.............................. 36

ترجمه 31- عوامل نفوذی و فرصت طلب................................. 37

ترجمه 32- شرایط معاهده و صلح با دشمن......................... 38

ترجمه 33- حرمت نفوس ملت.................................................. 39

ترجمه 34- پرهیز از خود محوری........................................... 39

ترجمه 35- حاکمیت اخلاق در دولت........................................ 40

تحقیق درباره حضرت یونس 17 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 18

حضرت یونس (ع)

لقب:ذوالنون

معنای اسم:یونس در لفظ یونانی به معنای کبوتر است

پدر: متی

مادر:تنجیس

ظهور : ۴۷۲۸ سال بعد از هبوط ادم

دعوت بحق: ۴۰ سال مردم را دعوت بحق کرد

بعثت:خداوند او را پس از یسع برای هدایت مردم نینوا بر انگیخت

محل دفن:شهر کوفه در کشور عراق

نسب: یونس بن متی از طرف پدر به هود واز طرف مادر به بنی اسراییل می رسد.

مختصری از زندگینامه:

حضرت یونس در نینوا مردم را به خداپرستی دعوت می نمود. ولی انها از دستورات او سر پیچی کرده و به گفتار او عمل نمی کردند. حضرت یونس از لجاجت ان مردم ناراحت شد وبا حالت قهر انها را ترک کرد وسوار کشتی شد ماهی بزرگی سر راه کشتی امدو مانع عبور ان گردید قرعه زده شد سه یا هفت بار قرعه به نام یونس افتاد عاقبت او را به دریا انداختند و ماهی بزرگی وی را بلعید ولی از سوی خداوند ندا امد: ای ماهی! ما یونس را روزی تو نکردهایم انگاه ان حضرت به مدت ۳ روز یا بیشتر در شکم ماهی بود تا به امر خداوند ماهی یونس پیامبر را به ساحل افکند.

فهرست سورههایی که در ان نام یونس ذکر شده:نساء- انعام- یونس- صافات

معجزات:

معجزه ماهی، معجزه کدو حلوایی، معجزه رفع عذاب

نگاهی به زندگانی حضرت یونس (ع)

دعوت یونس(ع) به توحید

آخرین هشدار یونس(ع)

نزول عذاب بر قوم یونس(ع)

یونس(ع) در شکم ماهی

دعوت یونس(ع) به توحید

در شهر نینوا و در اوج بت پرستی و در تاریکی جهل و شرک، یونس نور ایمان را شعله ور ساخت و پرچم توحید را بر کف گرفت و به قوم نادان خود گفت: عقل شما عزیزتر از آنست که بت را عبادت کند و جبین- پیشانی-  شما گرامی تر از آن است که بر این جمادات بی روح سجده کند، به خود آیید و از خواب غفلت بیدار شوید و به چشم دل بنگرید تا ببینید که در ورای این جهان بدیع، خدایی بزرگ وجود دارد که یگانه و بی نیاز است و تنها ذات کبریایی او شایسته عبادت و ستایش است.

او مرا برای راهنمایی شما فرستاده و از در رحمت، مرا بر شما مبعوث کرده تا شما را به سوی او راهنمایی و ارشاد کنم، زیرا پرده های جهل و نادانی عقل و دیده شما را پوشانده و از درک حقایق عاجزید.

قوم یونس با شنیدن این سخنان تازه و صحبت از خدای یگانه، دچار حیرت و وحشت شدند و چون از خدایی شنیدند که تاکنون او را نشناخته اند، بر ایشان گران آمد که ببینند یک نفر از خودشان بر آنان برتری یابد و ادعای پیغمبری و رسالت نماید، لذا به یونس گفتند: این مهملات چیست که می بافی؟! این خدایی که ما را به سوی آن دعوت می کنی کیست؟ ما خدایانی داریم که پدرانمان سالیان سال آنها را پرستش می کرده اند و ما هم اکنون آنها را می پرستیم. چه چیز تازه ای در جهان به وجود آمده و چه حادثه جدیدی اتفاق افتاده که ما باید دین اجدادمان را کنار بگذاریم و به دین ابداعی و تازه تو روی آوریم؟

یونس گفت: پرده های تقلید را از چشم های خود بردارید و عقل خود را از حجاب خرافات برهانید، اندکی فکر کنید و قدری بیاندیشید. آیا این بت هایی را که صبح و شب مورد توجه قرار می دهید، در برآوردن حاجات و یا دفع شر و بلیات می توانند شما را یاری کنند، برای شما نفعی دارند و یا می توانند شری را از شما بر طرف گردانند؟! آیا این بت ها می توانند چیزی را خلق و یا مرده ای را زنده نمایند، بیماری را شفا دهند و یا گمشده ای را هدایت کنند؟!

آیا اگر من بخواهم به آنها ضرری برسانم می توانند از این امر جلوگیری کنند؟ و یا اگر آنها را بشکنم و ریز ریز کنم می توانند دوباره خود را استوار سازند!

آخرین هشدار یونس(ع)

یونس گفت: چرا از دینی که شما را به سوی آن دعوت می کنم روی می گردانید و از آن اعراض می کنید، در حالی که این دین به شما قدرت می دهد امور خود را اصلاح کنید، وضع جامعه خود را سامان دهید و اجتماع خود را تقویت و بهسازی کنید. دین من شما را امر