پرسشنامه تحقیقی برای سنجش آگاهی درمورد بلایای طبیعی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

پرسشنامه تحقیقی

برای سنجش آگاهی در مورد بلایای طبیعی

NDYS2006

نام و نام خانوادگی :

سن :

جنسیت: (زن یا مرد )

نام مدرسه:

کلاس:

کشور:

تاریخ:

دستورالعمل تکمیل پرسشنامه:

30 دقیقه فرصت دارید تا پرسش نامه را پر کنید.

این پرسش نامه با احتساب صفحه اول 7 صفحه دارد.

لطفا از بین گزینه ها بهترین را انتخاب کنید و عدد گزینه انتخاب شده را علامت بزنید.

اگر گزینه مناسبی نیافتید ، گزینه ای را که به پاسخ شما نزدیک تر است علامت بزنید .

لطفا به تمام سوالات پاسخ دهید.

اگر فکر می کنید که اعضای خانواده شما ، بدون شما ، کارهای زیر را انجام داده اند، در ستون 1 علامت A بگذارید.

اگر فکر می کنید که اعضای خانواده شما همراه با شما کارهای زیر را انجام داده اند در ستون 1 علامت B بگذارید.

اگر احساس می کنید قصد دارید با خانواده خود کارهای زیر را انجام بدهید در ستون 2 علامت + بزنید.

اگر احساس می کنید که کارهای زیر را به همراه خانواده باید انجام بدهید در ستون 3 علامت + بزنید.

کارها

(1)

(2)

(3)

انجام شده است

قصد انجام داریم

باید انجام شود.

خواندن مجله

خواندن روز نامه

گوش دادن به رادیو

تماشای تلویزیون

کاشتن درخت

مشخص کردن صفحه امن در خانه در برابر حوادث

مشخص کردن نقاط ضعیف خانه در برابر حوادث

خانه ها را امن ساختن ( محکم سازی یا باز سازی )

برداشتن چیزهایی که ممکن است سقوط کنند.

اهدای پول یا جنس به موسسات خیریه

تهیه کیت کمک های اولیه

تهیه کیف لوازم ضروری برای حوادث

آموزش دیدن دوره کمک های اولیه

مته حفاری

امنیت محل خواب

نگهداری چراغ قوه نزدیک تخت

آموزش دیدن دوره مقابله با حوادث همراه فامیل

لطفا گزینه مناسب را انتخاب کرده در ستون 1 جدول وارد کنید:

گزینه ها : در مورد خواسته شده در جدول:

شما با اعضای خانه صحبت می کنید.

اعضای خانواده با شما صحبت می کنند.

اعضای خانواده باهم صحبت می کنند ولی با شما صحبت نمی کنند.

اعضای خانواده در این مورد صحبت نمی کنند.

اگر احساس می کنید این مورد را انجام خواهید داد در ستون 2 علامت + بزنید.

اگر احساس می کنید که این موردی است که باید انجام دهید در ستون 3 علامت + بزنید.

موارد

(1)

(2)

(3)

انجام شده

می خواهیم انجام دهیم

فکر می کنیم باید انجام شود

صحبت راجع به

پیشکیری( کاهش خطرات )

آمادگی

پاسخ

نعمیر / بازسازی

پیشگیری( کاهش خطرات : تدابیری که می اندیشیم و فعالیت هایی که قبل از حادثه انجام می دهیم تا هنگام وقوع حادثه اصلا خسارتی به بار نیاید. ( برای مثال ساختن خانه محکم در برابرحادثه ، یا کناره های رودخانه ها و سواحل را مستحکم کردن )

آمادگی : تدابیری که می اندیشیم و فعالیت هایی که قبل ازحادثه انجام می دهیم تا خسارات به وجود آمده بعد از حادثه کاهش یابد.( برای مثال تهیه غذا ، مشخص کردن جای جمع شدن فامیل بعد ازحادثه ، و ایجاد سیستم برای کمک به اعضای جامعه بعد از حادثه )

پا سخ: فعالیت ها هنگام و بعد از حادثه .( برای مثال تخلیه افراد هنگام حادثه ، نجات افراد و ایجاد روحیه در مرکز تخلیه )

باز یافت – ساخت و یا تعمیر چیزی که خسارت دیده به شکل اول آن .( برای مثال تعمیر لوله های آب ، ساختمانها ، موسسات و مراکز اجتماعی دیگر)

بازسازی – ساختن چیزی که خسارت دیده بهتر از شرایطی که قبل ازحادثه داشته ( برای مثال شهر و یا زندگی مردم )

اگر فکر می کنید که اعضای جامعه ، بدون شما ، کارهای زیر را انجام داده اند، در ستون 1 علامت A بگذارید.

اگر فکر می کنید که اعضای جامعه همراه با شما کارهای زیر را انجام داده اند در ستون 1 علامت B بگذارید.

اگر احساس می کنید قصد دارید با جامعه خود کارهای زیر را انجام بدهید در ستون 2 علامت + بزنید.

اگر احساس می کنید که کارهای زیر را به همراه جامعه انجام خواهید داد در ستون 3 علامت + بزنید.

کارها

(1)

(2)

(3)

انجام شده است

قصد انجام داریم

باید انجام شود.

درخت کاری

تهیه کیف وسائل ضروری برای حادثه

ساختن خانه مجتمع ( فرهنگ )

خانه را امن کردن ( مستحکم سازی ، ساخت مجدد)

فعالیت داوطلبانه

آموزش عمومی با استفاده از دانش آموزان

فضای باز نگه داشتن

باشگاه های مختلف برای کاهش خسارات حادثه تاسیس کردن

حساب کمک به حادثه دیده کان باز کردن

آموختن کمک های اولیه

مانور حادثه

برنامه ریزی برای کاهش خطرات حادثه

همکاری متقابل

لطفا گزینه مناسب را انتخاب کرده در ستون 1 جدول وارد کنید:

گزینه ها : در مورد خواسته شده در جدول:

شما با اعضای جامعه صحبت می کنید.

اعضای جامعه با شما صحبت می کنند.

اعضای جامعه باهم صحبت می کنند ولی با شما صحبت نمی کنند.

اعضای جامعه در این مورد صحبت نمی کنند.

اگر احساس می کنید این مورد را انجام خواهید داد در ستون 2 علامت + بزنید.

اگر احساس می کنید که این موردی است که باید انجام دهید در ستون 3 علامت + بزنید.

موارد

(1)

(2)

(3)

انجام شده

می خواهیم انجام دهیم

فکر می کنیم باید انجام شود

صحبت راجع به

پیشکیری

آمادگی

پاسخ

نعمیر / بازسازی

پیشگیری( کاهش خطرات ): تدابیری که می اندیشیم و فعالیت هایی که قبل از حادثه انجام می دهیم تا هنگام وقوع حادثه اصلا خسارتی به بار نیاید. ( برای مثال ساختن خانه محکم در برابرحادثه ، یا کناره های رودخانه ها و سواحل را مستحکم کردن )

آمادگی : تدابیری که می اندیشیم و فعالیت هایی که قبل از حادثه انجام می دهیم تا خسارات به وجود آمده بعد از حادثه کاهش یابد.( برای مثال تهیه غذا ، مشخص کردن جای جمع شدن فامیل بعد از حادثه، و ایجاد سیستم برای کمک به اعضای جامعه بعد از حادثه )

پا سخ: فعالیت ها هنگام و بعد ازحادثه .( برای مثال تخلیه افراد هنگام حادثه ، نجات افراد و ایجاد روحیه در مرکز تخلیه )

باز یافت – ساخت و یا تعمیر چیزی که خسارت دیده به شکل اول آن .( برای مثال تعمیر لوله های آب ، ساختمانها ، موسسات و مراکز اجتماعی دیگر)

بازسازی – ساختن چیزی که خسارت دیده بهتر از شرایطی که قبل از حادثه داشته ( برای مثال شهر و یا زندگی مردم )

گزینه ها

فکر می کنید کدام یک از رسانه های زیر در مورد حوادث طبیعی به شما اطلاعات می دهند؟

تلویزیون ................................................................................................................................................................................

کتاب ها.....................................................................................................................................................................................

روزنامه ها...............................................................................................................................................................................

اینترنت.....................................................................................................................................................................................

در مورد موارد زیر در مورد مدیریت بحران چگونه فکر می کنید؟

صحبت در مورد حوادث با دوست یا معلم ............................................................................................................................

صحبت با خانواده در مورد حوادث .............................................................................................................................................

فعالیت های اجتماعی برای حوادث .................................................................................................................................................

شرکت در فعالیت های جامعه برای مقابله با حوادث ............................................................................................................

گوش دادن به افرادی که برای مقابله با حوادث طبیعی کار یا فعالیت می کنند........................................................

شرکت در دوره های آموزشی برا ی مقابله با حوادث .....................................................................................................

فعالیت های داوطلبانه .......................................................................................................................................................................

شناختن افراد صدمه پذیر ( افراد مسن ، بچه ها ، نوزادان ، معلولین ، زنان حامله و پر بچه ) .........................

شناختن شغل و مکان کار افراد خانواده و چیزهایی که مربوط به زندگی آنان است. ...........................................

شناخت محوطه خطرناک در محل زندگی ............................................................................................................................

امنیت محل خواب ............................................................................................................................................................................

مستحکم سازی خانه ........................................................................................................................................................................

صحبت با همسایگان .........................................................................................................................................................................

آماده کردن کیف مقابله با حوادث طبیعی در خانه ...........................................................................................................

روابط خوب با خانواده داشتن ..................................................................................................................................................

روابط خوب با جامعه داشتن ......................................................................................................................................................

انتقال وانتشار دانش و تجارب خود به دیگران .....................................................................................................................

گزینه ها

معمولا چقدر برنامه های تلویزیونی در مورد حوادث طبیعی را نگاه می کنید؟ ........................................................

معمولا چقدر مطالب روزنامه ها را در مورد حوادث طبیعی مطالعه می کنید؟ ........................................................

پرسشنامه تحقیقی برای سنجش آگاهی درمورد بلایای طبیعی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

پرسشنامه تحقیقی

برای سنجش آگاهی در مورد بلایای طبیعی

NDYS2006

نام و نام خانوادگی :

سن :

جنسیت: (زن یا مرد )

نام مدرسه:

کلاس:

کشور:

تاریخ:

دستورالعمل تکمیل پرسشنامه:

30 دقیقه فرصت دارید تا پرسش نامه را پر کنید.

این پرسش نامه با احتساب صفحه اول 7 صفحه دارد.

لطفا از بین گزینه ها بهترین را انتخاب کنید و عدد گزینه انتخاب شده را علامت بزنید.

اگر گزینه مناسبی نیافتید ، گزینه ای را که به پاسخ شما نزدیک تر است علامت بزنید .

لطفا به تمام سوالات پاسخ دهید.

اگر فکر می کنید که اعضای خانواده شما ، بدون شما ، کارهای زیر را انجام داده اند، در ستون 1 علامت A بگذارید.

اگر فکر می کنید که اعضای خانواده شما همراه با شما کارهای زیر را انجام داده اند در ستون 1 علامت B بگذارید.

اگر احساس می کنید قصد دارید با خانواده خود کارهای زیر را انجام بدهید در ستون 2 علامت + بزنید.

اگر احساس می کنید که کارهای زیر را به همراه خانواده باید انجام بدهید در ستون 3 علامت + بزنید.

کارها

(1)

(2)

(3)

انجام شده است

قصد انجام داریم

باید انجام شود.

خواندن مجله

خواندن روز نامه

گوش دادن به رادیو

تماشای تلویزیون

کاشتن درخت

مشخص کردن صفحه امن در خانه در برابر حوادث

مشخص کردن نقاط ضعیف خانه در برابر حوادث

خانه ها را امن ساختن ( محکم سازی یا باز سازی )

برداشتن چیزهایی که ممکن است سقوط کنند.

اهدای پول یا جنس به موسسات خیریه

تهیه کیت کمک های اولیه

تهیه کیف لوازم ضروری برای حوادث

آموزش دیدن دوره کمک های اولیه

مته حفاری

امنیت محل خواب

نگهداری چراغ قوه نزدیک تخت

آموزش دیدن دوره مقابله با حوادث همراه فامیل

لطفا گزینه مناسب را انتخاب کرده در ستون 1 جدول وارد کنید:

گزینه ها : در مورد خواسته شده در جدول:

شما با اعضای خانه صحبت می کنید.

اعضای خانواده با شما صحبت می کنند.

اعضای خانواده باهم صحبت می کنند ولی با شما صحبت نمی کنند.

اعضای خانواده در این مورد صحبت نمی کنند.

اگر احساس می کنید این مورد را انجام خواهید داد در ستون 2 علامت + بزنید.

اگر احساس می کنید که این موردی است که باید انجام دهید در ستون 3 علامت + بزنید.

موارد

(1)

(2)

(3)

انجام شده

می خواهیم انجام دهیم

فکر می کنیم باید انجام شود

صحبت راجع به

پیشکیری( کاهش خطرات )

آمادگی

پاسخ

نعمیر / بازسازی

پیشگیری( کاهش خطرات : تدابیری که می اندیشیم و فعالیت هایی که قبل از حادثه انجام می دهیم تا هنگام وقوع حادثه اصلا خسارتی به بار نیاید. ( برای مثال ساختن خانه محکم در برابرحادثه ، یا کناره های رودخانه ها و سواحل را مستحکم کردن )

آمادگی : تدابیری که می اندیشیم و فعالیت هایی که قبل ازحادثه انجام می دهیم تا خسارات به وجود آمده بعد از حادثه کاهش یابد.( برای مثال تهیه غذا ، مشخص کردن جای جمع شدن فامیل بعد ازحادثه ، و ایجاد سیستم برای کمک به اعضای جامعه بعد از حادثه )

پا سخ: فعالیت ها هنگام و بعد از حادثه .( برای مثال تخلیه افراد هنگام حادثه ، نجات افراد و ایجاد روحیه در مرکز تخلیه )

باز یافت – ساخت و یا تعمیر چیزی که خسارت دیده به شکل اول آن .( برای مثال تعمیر لوله های آب ، ساختمانها ، موسسات و مراکز اجتماعی دیگر)

بازسازی – ساختن چیزی که خسارت دیده بهتر از شرایطی که قبل ازحادثه داشته ( برای مثال شهر و یا زندگی مردم )

اگر فکر می کنید که اعضای جامعه ، بدون شما ، کارهای زیر را انجام داده اند، در ستون 1 علامت A بگذارید.

اگر فکر می کنید که اعضای جامعه همراه با شما کارهای زیر را انجام داده اند در ستون 1 علامت B بگذارید.

اگر احساس می کنید قصد دارید با جامعه خود کارهای زیر را انجام بدهید در ستون 2 علامت + بزنید.

اگر احساس می کنید که کارهای زیر را به همراه جامعه انجام خواهید داد در ستون 3 علامت + بزنید.

کارها

(1)

(2)

(3)

انجام شده است

قصد انجام داریم

باید انجام شود.

درخت کاری

تهیه کیف وسائل ضروری برای حادثه

ساختن خانه مجتمع ( فرهنگ )

خانه را امن کردن ( مستحکم سازی ، ساخت مجدد)

فعالیت داوطلبانه

آموزش عمومی با استفاده از دانش آموزان

فضای باز نگه داشتن

باشگاه های مختلف برای کاهش خسارات حادثه تاسیس کردن

حساب کمک به حادثه دیده کان باز کردن

آموختن کمک های اولیه

مانور حادثه

برنامه ریزی برای کاهش خطرات حادثه

همکاری متقابل

لطفا گزینه مناسب را انتخاب کرده در ستون 1 جدول وارد کنید:

گزینه ها : در مورد خواسته شده در جدول:

شما با اعضای جامعه صحبت می کنید.

اعضای جامعه با شما صحبت می کنند.

اعضای جامعه باهم صحبت می کنند ولی با شما صحبت نمی کنند.

اعضای جامعه در این مورد صحبت نمی کنند.

اگر احساس می کنید این مورد را انجام خواهید داد در ستون 2 علامت + بزنید.

اگر احساس می کنید که این موردی است که باید انجام دهید در ستون 3 علامت + بزنید.

موارد

(1)

(2)

(3)

انجام شده

می خواهیم انجام دهیم

فکر می کنیم باید انجام شود

صحبت راجع به

پیشکیری

آمادگی

پاسخ

نعمیر / بازسازی

پیشگیری( کاهش خطرات ): تدابیری که می اندیشیم و فعالیت هایی که قبل از حادثه انجام می دهیم تا هنگام وقوع حادثه اصلا خسارتی به بار نیاید. ( برای مثال ساختن خانه محکم در برابرحادثه ، یا کناره های رودخانه ها و سواحل را مستحکم کردن )

آمادگی : تدابیری که می اندیشیم و فعالیت هایی که قبل از حادثه انجام می دهیم تا خسارات به وجود آمده بعد از حادثه کاهش یابد.( برای مثال تهیه غذا ، مشخص کردن جای جمع شدن فامیل بعد از حادثه، و ایجاد سیستم برای کمک به اعضای جامعه بعد از حادثه )

پا سخ: فعالیت ها هنگام و بعد ازحادثه .( برای مثال تخلیه افراد هنگام حادثه ، نجات افراد و ایجاد روحیه در مرکز تخلیه )

باز یافت – ساخت و یا تعمیر چیزی که خسارت دیده به شکل اول آن .( برای مثال تعمیر لوله های آب ، ساختمانها ، موسسات و مراکز اجتماعی دیگر)

بازسازی – ساختن چیزی که خسارت دیده بهتر از شرایطی که قبل از حادثه داشته ( برای مثال شهر و یا زندگی مردم )

گزینه ها

فکر می کنید کدام یک از رسانه های زیر در مورد حوادث طبیعی به شما اطلاعات می دهند؟

تلویزیون ................................................................................................................................................................................

کتاب ها.....................................................................................................................................................................................

روزنامه ها...............................................................................................................................................................................

اینترنت.....................................................................................................................................................................................

در مورد موارد زیر در مورد مدیریت بحران چگونه فکر می کنید؟

صحبت در مورد حوادث با دوست یا معلم ............................................................................................................................

صحبت با خانواده در مورد حوادث .............................................................................................................................................

فعالیت های اجتماعی برای حوادث .................................................................................................................................................

شرکت در فعالیت های جامعه برای مقابله با حوادث ............................................................................................................

گوش دادن به افرادی که برای مقابله با حوادث طبیعی کار یا فعالیت می کنند........................................................

شرکت در دوره های آموزشی برا ی مقابله با حوادث .....................................................................................................

فعالیت های داوطلبانه .......................................................................................................................................................................

شناختن افراد صدمه پذیر ( افراد مسن ، بچه ها ، نوزادان ، معلولین ، زنان حامله و پر بچه ) .........................

شناختن شغل و مکان کار افراد خانواده و چیزهایی که مربوط به زندگی آنان است. ...........................................

شناخت محوطه خطرناک در محل زندگی ............................................................................................................................

امنیت محل خواب ............................................................................................................................................................................

مستحکم سازی خانه ........................................................................................................................................................................

صحبت با همسایگان .........................................................................................................................................................................

آماده کردن کیف مقابله با حوادث طبیعی در خانه ...........................................................................................................

روابط خوب با خانواده داشتن ..................................................................................................................................................

روابط خوب با جامعه داشتن ......................................................................................................................................................

انتقال وانتشار دانش و تجارب خود به دیگران .....................................................................................................................

گزینه ها

معمولا چقدر برنامه های تلویزیونی در مورد حوادث طبیعی را نگاه می کنید؟ ........................................................

معمولا چقدر مطالب روزنامه ها را در مورد حوادث طبیعی مطالعه می کنید؟ ........................................................

تحقیق در مورد بلایای طبیعی و دین

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 4 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

انجام پژوهش گران تمام می شود و گاهی اثرات زیانباری دارد. یکی از درس هایی که از تاریخ قرن بیستم می گیریم این است که گاهی باید دانشمندان از پیگیری کنجکاوی های آنی شان منع کرد. اکنون می توان پرسید که گذشته از کنجکاوی صرف، آیا بررسی علمی دین واقعاً موجه است؟ آیا ما به پژوهش دین نیاز داریم؟ آیا این پژوهش به ما یاری می رساند تا سیاست های بهتری اتخاذ کنیم؛ مسائلی را حل کنیم و جهان بهتری بسازیم؟ ما درباره ی آینده ی دین چه می دانیم؟ در مورد آینده ی دین می توان پنج فرضیه ی کاملاً متفاوت را مطرح کرد:

دوران روشنگری مدت هاست که سپری شده؛ «سکولاریزاسیون» خزنده ای که جوامع مدرن در طی دو قرن اخیر تجربه کرده اند پیش چشم مان دود می شود و به هوا می رود. ورق برگشته و دین اهمیت روزافزونی می یابد. در این سناریو، دین عنقریب به منزلت اجتماعی و اخلاقی غالبی می رسد مانند آنچه پیش از دوران شکوفایی علم مدرن در قرن هفدهم داشت. همین که مردم از تب تند فنآوری و رفاه مادی شفا یابند، هویت مذهبی بدل به ارزنده ترین ویژگی افراد می شود و شکاف میان مسیحیت، اسلام، یهودیت و چند دین دیگر بین المللی هر چه عمیق تر می گردد. به تدریج یکی از این ادیان بقیه را از عرصه ی گیتی محو می کند – که این امر ممکن است در طی یک دوره ی چندهزار ساله رخ دهد، و توسط وقوع مصائبی تسریع شود.

دین در بستر احتضار است؛ تب و تاب امروزی فناتیک ها جز وقفه ی کوتاهی در گذار به سوی جوامع واقعاً مدرن نیست. جوامعی که در آنها دین حداکثر نقشی آئینی ایفا می کند. در این سناریو، گرچه ممکن است رقابت های مقطعی و محلی و حتی چند مصیبت خشونت بار وجود داشته باشد، اما ادیان اصلی جهان به همان سرعتی منقرض می شوند که صدها دین کوچک دیگر محو شدند و مردم شناسان حتی فرصت نیافتند تا مناسک و باورهایشان را ثبت کنند. نوادگان ما در طول زندگی شان شاهد خواهند بود که شهر واتیکان به موزه ی کلیسای کاتولیک و مکه به دیسنی لند الله بدل می شود.

دین ها به صورت نهادهایی در می آیند که پیش تر بر کره ی زمین سابقه نداشته اند. یعنی به شکل مؤسساتی فاقد ایمان درمی آیند که خودیاری می فروشند و با استفاده از مراسم و سنت ها به تحکیم همکاری ها و روابط اجتماعی می پردازند تا در میان هوادارن شان وفاداری درازمدت ایجاد کنند. در این سناریو، ایمان دینی هر چه بیشتر شبیه عضویت در کلوپ هوادارن تیم بسکتبال بوستون رد ساک یا دالاس کابوی می شود. ادیان باشگاه هایی می شوند با رنگ های مختلف، شعارها و سرودهای مختلف، نمادهای گوناگون و رقابت های فشرده – آیا می خواهید دخترتان با یک هوادار تیم یانکی ها ازدواج کند؟ - اما از یک اقلیت متعصب که بگذریم، همگان اهمیت همزیستی مسالمت آمیز میان این باشگاه ها در لیگ جهانی ادیان را قبول خواهند داشت. هنر و موسیقی مذهبی شکوفا می شوند و رقابت دوستانه ی میان ادیان به مرحله ای از تخصص گرایی می رسد که در آن یک دین به محیط زیست گرایی خود می بالد و برای میلیاردها نفر مردم جهان آب سالم تأمین می کند و دین دیگر به دغدغه ی برقراری عدالت اجتماعی و برابری اقتصادی مشهور می شود.

دین هم مانند سیگار شأن و منزلت خود را از دست می دهد؛ البته با مؤمنان مدارا خواهد شد چون کسانی هستند که می گویند بدون دین نمی توانند زندگی کنند، اما دینداری تقبیح می شود و بیشتر جوامع نظر مساعدی درباره ی تعلیم دین به کودکان تلقین نخواهند داشت و در برخی جوامع هم تدریس آموزه های دینی ممنوع خواهد شد. در این سناریو، سیاستمدارانی که هنوز به مناسک دینی می پردازند می توانند در انتخابات رأی بیاورند اما به شرطی که لیاقت خود را در زمینه های دیگر به اثبات برسانند، اما سیاستمداران ی اندکی علائق دینی خود را تبلیغ می کنند، زیرا تبلیغ دینی از لحاظ سیاسی نامناسب جلوه خواهد کرد. جلب نظر دیگران به اعتقادات دینی خود در ملاء عام همان قدر گستاخانه خواهد نمود که حرف زدن درباره ی علائق جنسی یا وضعیت ازدواج و طلاق.

روز رستاخیز فرا می رسد. بخشودگان به بهشت عروج می کنند، و بقیه بر جا می مانند تا همچون لعنت شدگان زجر بکشند، مثل دجال که روسیاه می شود. مطابق پیشگویی انجیل تولد مجدد ملت اسرائیل در سال 1948 و مناقشات دامنه دار بر سر فلسطین، نشانه های روشنی بر آخرالزمان هستند، هنگامی که ظهور مجدد مسیح همه ی فرضیه های دیگر را نقش بر آب می کند.

البته می توان احتمالات دیگری را هم طرح کرد، اما این پنج فرضیه نشانگر کرانه ی دیدگاه هایی است که جدی گرفته می شوند. اهمیت این فرضیه ها در این است که هر کسی دست کم یکی از کی را از این فرضیه ها را مهمل یا دردسرساز یا حتی عمیقاً آزاردهنده می داند، اما یکی را نه تنها پیش بینی می کند بلکه عمیقاً مشتاق وقوع آن است. مردم بر پایه ی آمال و خواسته هایشان عمل می کنند. نظرات ما در مورد دین، به بیان ملایم، متنافر است پس می توانیم مشکلات و اختلافات پیش رو را پیش بینی کنیم. این اختلافات در بهترین حالت موجب هدر رفتن تلاش ها و منجر به کارزارهای غیرسازنده می شوند و در بدترین حالت به جنگ های تمام عیار و فجایعی مانند نسل کشی می انجامند.

دست بالا، فقط یکی از فرضیه های بالا درست از آب در خواهد آمد؛ بقیه عمیقاً بر خطا خواهند بود. بسیاری فکر می کنند که می دانند فرضیه ی درست کدام است، اما هیچ کس حقیقت امر را نمی داند. آیا همین نکته به خودی خود دلیل کافی نیست تا دین را به طور علمی مطالعه کنیم؟ چه بخواهید دین تقویت شود و چه بخواهید نابود شود، چه بخواهید که دین تحول یابد و چه بخواهید که به وضع فعلی باقی بماند، مشکل می توانید منکر این مطلب شوید که وضع آینده ی دین اهمیت فوق العاده ای در شکل دهی آینده ی دنیا دارد. امید و خواست هایتان هر چه که باشند، به سودتان خواهد بود که بدانید وقوع کدام رخداد محتمل است و چرا. از این جهت، شایان ذکر است که کسانی هم که به قداست عدد 5 معتقد اند با حدّت اخبار را می کاوند تا شواهدی برای اعتقاد خود بیابند. آنها منابع و مراجع خود را تنظیم می کنند و بر سر تعابیر مختلف پیشگویی هایشان بحث می کنند. آنان فکر می کنند که کندوکاو آینده ی دین برایشان مفید است، در حالی که اعتقاد ندارند که آدمی می تواند سیر رخدادهای آتی را تعیین کند. ما [که چنین اعتقاداتی نداریم] دلایل بیشتری برای بررسی پدیده ی دین داریم، زیرا کاملاً آشکار است که از خود خشنودی و جهل می تواند منجر به اتلاف فرصت های ما برای هدایت این پدیده به سمت و سویی شود که درست می شماریم.

باید گفت که نظرات مردم درباره ی پژوهش علمی دین به چند دسته تقسیم می شود. یک دسته متقاعد اند که پژوهش علمی دین ایده ی خوبی است؛ دسته ی دیگر شک دارند که این پژوهش ارزش چندانی داشته باشد؛ گروه دیگر فکر می کنند که شاید پیشنهاده ی من شرورانه – توهین آمیز، خطرناک، و یا احمقانه است. من نمی خواهم برای کسانی که با من موافق اند موعظه کنم. روی سخن من بیشتر با کسانی است که از پژوهش دین متنفرند. امیدوارم بتوانم آنها را متقاعد کنم که نفرت آنها نابجاست. این البته وظیفه ی خطیری است. مثل این است که بخواهیم کسی را که نشانگان سرطان را دارد متقاعد کنیم که باید همین حالا نزد دکتر برود، چون ممکن است او هراس نابجایی از آزمایش سرطان داشته باشد و اگر زودتر خود را به دکتر نشان ندهد، تأخیر به بهای جانش تمام شود. در چنین مواقعی ممکن است دوستان تان از مداخله ی شما در زندگی شان برآشفته شوند، اما باید ثابت قدم باشید. خب، من می خواهم دین را روی میز آزمایش بگذارم. اگر چنان که خیلی از مؤمنان اصرار دارند دین پدیده ای خوش خیم باشد، نتیجه ی آزمایش آسودگی می آورد؛ ظن و گمان ها را می زداید و سپس می توانیم به عوارض جانبی دین بپردازیم، درست مثل هر پدیده ی طبیعی دیگر که عوارض جانبی خود را دارد. اگر هم پدیده ی دین خوش خیم نباشد، هر چه زودتر و روشن تر مشکل را تشخیص بدهیم، بهتر خواهد بود. آیا خود این پرسمان موجب ناراحتی و خجالت می شود؟ تقریباً به قطع می توان گفت که بله، اما این بهای اندکی است که باید بپردازیم. آیا خطر این هست که کنکاش گسترده ی دین موجب اختلال در یک دین سالم شود، یا حتی آن را فلج کند؟ البته. مخاطره همواره وجود دارد. آیا می ارزد که دست به چنین مخاطره ای بزنیم؟ شاید نه، اما من هنوز استدلالی ندیده ام که مرا به این امر متقاعد کند، و به زودی به بهترین این استدلال ها خواهیم پرداخت. در این باره، فقط استدلال هایی شایان توجه خواهند بود که بتوانند نشان دهند که (1) دین در مجموع برای نوع بشر فوایدی دارد ، و (2) این فواید با پرداختن به پژوهش دین زایل می شوند. من به شخصه نگران این هستم که اگر ما اکنون دین را به پرسش نگیریم، و با هم نکوشیم تا بازنگری ها و اصطلاحات لازم را در آن اعمال کنیم، صوری از دین را برای فرزندان خود به ارث خواهیم گذاشت که به طور فزاینده ای مسموم و خطرناک خواهند بود. البته من نمی توانم این پیش بینی شخصی ام را ثابت کنم، و از کسانی که فکر می کنند چنین چیزی قطعاً رخ نخواهد داد می خواهم که فارغ از دل بستگی شان به سنت دینی خود، که مسلماً هیچ ربطی به این بحث ندارد، دلایل پشتیبان عقاید خود را بیان کنند.

کلاً، بیشتر دانستن بخت شما را برای رسیدن به اهداف تان افزایش می دهد. این یک حقیقت منطقی نیست، زیرا عدم قطعیت تنها عاملی نیست که می تواند احتمال حصول اهداف را کاهش دهد. هزینه ی دانستن (مانند هزینه ی رسیدن به دانش) باید منظور شود، و چه بسا این هزینه ها گزاف باشند، به همین خاطر است که گاهی «هرچه بادا باد» توصیه ی خوبی است. فرض کنید که ما نتوانیم به دقت بدانیم که معلومات در یک حیطه ی خاص تا چه حد برایمان مفید است. اگر چنین باشد، آنگاه هرگاه به آن حد برسیم (البته اگر رسیدن به آن حد برایمان مقدور باشد) باید پیشروی بیشتر را منع کنیم یا دست کم کسب معلومات بیشتر در آن حیطه را ناپسند بشماریم. شاید این اصل هرگز به کار گرفته نشود، اما این نکته را نمی دانیم، و مسلماً باید این اصل را بپذیریم. پس شاید یکی از عمده ترین اختلاف نظرهای جهان امروز بر سر این باشد که آیا ما به چنان حدی رسیده ایم یا نه. این رویکرد تبیین روشن تری از عقاید اسلام گرایانی که می گویند علم غربی چیز بدی است به دست می دهد: شاید بتوان گفت که اشکال اعتقاد آنان فقط این است که حد و مرز سودمندی دانش را غلط تعبیر کرده اند. گاهی جهل غنیمت است. باید چنین احتمالاتی را به دقت ملاحظه کنیم.

تحقیق در مورد بلایای طبیعی و دین

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 4 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

انجام پژوهش گران تمام می شود و گاهی اثرات زیانباری دارد. یکی از درس هایی که از تاریخ قرن بیستم می گیریم این است که گاهی باید دانشمندان از پیگیری کنجکاوی های آنی شان منع کرد. اکنون می توان پرسید که گذشته از کنجکاوی صرف، آیا بررسی علمی دین واقعاً موجه است؟ آیا ما به پژوهش دین نیاز داریم؟ آیا این پژوهش به ما یاری می رساند تا سیاست های بهتری اتخاذ کنیم؛ مسائلی را حل کنیم و جهان بهتری بسازیم؟ ما درباره ی آینده ی دین چه می دانیم؟ در مورد آینده ی دین می توان پنج فرضیه ی کاملاً متفاوت را مطرح کرد:

دوران روشنگری مدت هاست که سپری شده؛ «سکولاریزاسیون» خزنده ای که جوامع مدرن در طی دو قرن اخیر تجربه کرده اند پیش چشم مان دود می شود و به هوا می رود. ورق برگشته و دین اهمیت روزافزونی می یابد. در این سناریو، دین عنقریب به منزلت اجتماعی و اخلاقی غالبی می رسد مانند آنچه پیش از دوران شکوفایی علم مدرن در قرن هفدهم داشت. همین که مردم از تب تند فنآوری و رفاه مادی شفا یابند، هویت مذهبی بدل به ارزنده ترین ویژگی افراد می شود و شکاف میان مسیحیت، اسلام، یهودیت و چند دین دیگر بین المللی هر چه عمیق تر می گردد. به تدریج یکی از این ادیان بقیه را از عرصه ی گیتی محو می کند – که این امر ممکن است در طی یک دوره ی چندهزار ساله رخ دهد، و توسط وقوع مصائبی تسریع شود.

دین در بستر احتضار است؛ تب و تاب امروزی فناتیک ها جز وقفه ی کوتاهی در گذار به سوی جوامع واقعاً مدرن نیست. جوامعی که در آنها دین حداکثر نقشی آئینی ایفا می کند. در این سناریو، گرچه ممکن است رقابت های مقطعی و محلی و حتی چند مصیبت خشونت بار وجود داشته باشد، اما ادیان اصلی جهان به همان سرعتی منقرض می شوند که صدها دین کوچک دیگر محو شدند و مردم شناسان حتی فرصت نیافتند تا مناسک و باورهایشان را ثبت کنند. نوادگان ما در طول زندگی شان شاهد خواهند بود که شهر واتیکان به موزه ی کلیسای کاتولیک و مکه به دیسنی لند الله بدل می شود.

دین ها به صورت نهادهایی در می آیند که پیش تر بر کره ی زمین سابقه نداشته اند. یعنی به شکل مؤسساتی فاقد ایمان درمی آیند که خودیاری می فروشند و با استفاده از مراسم و سنت ها به تحکیم همکاری ها و روابط اجتماعی می پردازند تا در میان هوادارن شان وفاداری درازمدت ایجاد کنند. در این سناریو، ایمان دینی هر چه بیشتر شبیه عضویت در کلوپ هوادارن تیم بسکتبال بوستون رد ساک یا دالاس کابوی می شود. ادیان باشگاه هایی می شوند با رنگ های مختلف، شعارها و سرودهای مختلف، نمادهای گوناگون و رقابت های فشرده – آیا می خواهید دخترتان با یک هوادار تیم یانکی ها ازدواج کند؟ - اما از یک اقلیت متعصب که بگذریم، همگان اهمیت همزیستی مسالمت آمیز میان این باشگاه ها در لیگ جهانی ادیان را قبول خواهند داشت. هنر و موسیقی مذهبی شکوفا می شوند و رقابت دوستانه ی میان ادیان به مرحله ای از تخصص گرایی می رسد که در آن یک دین به محیط زیست گرایی خود می بالد و برای میلیاردها نفر مردم جهان آب سالم تأمین می کند و دین دیگر به دغدغه ی برقراری عدالت اجتماعی و برابری اقتصادی مشهور می شود.

دین هم مانند سیگار شأن و منزلت خود را از دست می دهد؛ البته با مؤمنان مدارا خواهد شد چون کسانی هستند که می گویند بدون دین نمی توانند زندگی کنند، اما دینداری تقبیح می شود و بیشتر جوامع نظر مساعدی درباره ی تعلیم دین به کودکان تلقین نخواهند داشت و در برخی جوامع هم تدریس آموزه های دینی ممنوع خواهد شد. در این سناریو، سیاستمدارانی که هنوز به مناسک دینی می پردازند می توانند در انتخابات رأی بیاورند اما به شرطی که لیاقت خود را در زمینه های دیگر به اثبات برسانند، اما سیاستمداران ی اندکی علائق دینی خود را تبلیغ می کنند، زیرا تبلیغ دینی از لحاظ سیاسی نامناسب جلوه خواهد کرد. جلب نظر دیگران به اعتقادات دینی خود در ملاء عام همان قدر گستاخانه خواهد نمود که حرف زدن درباره ی علائق جنسی یا وضعیت ازدواج و طلاق.

روز رستاخیز فرا می رسد. بخشودگان به بهشت عروج می کنند، و بقیه بر جا می مانند تا همچون لعنت شدگان زجر بکشند، مثل دجال که روسیاه می شود. مطابق پیشگویی انجیل تولد مجدد ملت اسرائیل در سال 1948 و مناقشات دامنه دار بر سر فلسطین، نشانه های روشنی بر آخرالزمان هستند، هنگامی که ظهور مجدد مسیح همه ی فرضیه های دیگر را نقش بر آب می کند.

البته می توان احتمالات دیگری را هم طرح کرد، اما این پنج فرضیه نشانگر کرانه ی دیدگاه هایی است که جدی گرفته می شوند. اهمیت این فرضیه ها در این است که هر کسی دست کم یکی از کی را از این فرضیه ها را مهمل یا دردسرساز یا حتی عمیقاً آزاردهنده می داند، اما یکی را نه تنها پیش بینی می کند بلکه عمیقاً مشتاق وقوع آن است. مردم بر پایه ی آمال و خواسته هایشان عمل می کنند. نظرات ما در مورد دین، به بیان ملایم، متنافر است پس می توانیم مشکلات و اختلافات پیش رو را پیش بینی کنیم. این اختلافات در بهترین حالت موجب هدر رفتن تلاش ها و منجر به کارزارهای غیرسازنده می شوند و در بدترین حالت به جنگ های تمام عیار و فجایعی مانند نسل کشی می انجامند.

دست بالا، فقط یکی از فرضیه های بالا درست از آب در خواهد آمد؛ بقیه عمیقاً بر خطا خواهند بود. بسیاری فکر می کنند که می دانند فرضیه ی درست کدام است، اما هیچ کس حقیقت امر را نمی داند. آیا همین نکته به خودی خود دلیل کافی نیست تا دین را به طور علمی مطالعه کنیم؟ چه بخواهید دین تقویت شود و چه بخواهید نابود شود، چه بخواهید که دین تحول یابد و چه بخواهید که به وضع فعلی باقی بماند، مشکل می توانید منکر این مطلب شوید که وضع آینده ی دین اهمیت فوق العاده ای در شکل دهی آینده ی دنیا دارد. امید و خواست هایتان هر چه که باشند، به سودتان خواهد بود که بدانید وقوع کدام رخداد محتمل است و چرا. از این جهت، شایان ذکر است که کسانی هم که به قداست عدد 5 معتقد اند با حدّت اخبار را می کاوند تا شواهدی برای اعتقاد خود بیابند. آنها منابع و مراجع خود را تنظیم می کنند و بر سر تعابیر مختلف پیشگویی هایشان بحث می کنند. آنان فکر می کنند که کندوکاو آینده ی دین برایشان مفید است، در حالی که اعتقاد ندارند که آدمی می تواند سیر رخدادهای آتی را تعیین کند. ما [که چنین اعتقاداتی نداریم] دلایل بیشتری برای بررسی پدیده ی دین داریم، زیرا کاملاً آشکار است که از خود خشنودی و جهل می تواند منجر به اتلاف فرصت های ما برای هدایت این پدیده به سمت و سویی شود که درست می شماریم.

باید گفت که نظرات مردم درباره ی پژوهش علمی دین به چند دسته تقسیم می شود. یک دسته متقاعد اند که پژوهش علمی دین ایده ی خوبی است؛ دسته ی دیگر شک دارند که این پژوهش ارزش چندانی داشته باشد؛ گروه دیگر فکر می کنند که شاید پیشنهاده ی من شرورانه – توهین آمیز، خطرناک، و یا احمقانه است. من نمی خواهم برای کسانی که با من موافق اند موعظه کنم. روی سخن من بیشتر با کسانی است که از پژوهش دین متنفرند. امیدوارم بتوانم آنها را متقاعد کنم که نفرت آنها نابجاست. این البته وظیفه ی خطیری است. مثل این است که بخواهیم کسی را که نشانگان سرطان را دارد متقاعد کنیم که باید همین حالا نزد دکتر برود، چون ممکن است او هراس نابجایی از آزمایش سرطان داشته باشد و اگر زودتر خود را به دکتر نشان ندهد، تأخیر به بهای جانش تمام شود. در چنین مواقعی ممکن است دوستان تان از مداخله ی شما در زندگی شان برآشفته شوند، اما باید ثابت قدم باشید. خب، من می خواهم دین را روی میز آزمایش بگذارم. اگر چنان که خیلی از مؤمنان اصرار دارند دین پدیده ای خوش خیم باشد، نتیجه ی آزمایش آسودگی می آورد؛ ظن و گمان ها را می زداید و سپس می توانیم به عوارض جانبی دین بپردازیم، درست مثل هر پدیده ی طبیعی دیگر که عوارض جانبی خود را دارد. اگر هم پدیده ی دین خوش خیم نباشد، هر چه زودتر و روشن تر مشکل را تشخیص بدهیم، بهتر خواهد بود. آیا خود این پرسمان موجب ناراحتی و خجالت می شود؟ تقریباً به قطع می توان گفت که بله، اما این بهای اندکی است که باید بپردازیم. آیا خطر این هست که کنکاش گسترده ی دین موجب اختلال در یک دین سالم شود، یا حتی آن را فلج کند؟ البته. مخاطره همواره وجود دارد. آیا می ارزد که دست به چنین مخاطره ای بزنیم؟ شاید نه، اما من هنوز استدلالی ندیده ام که مرا به این امر متقاعد کند، و به زودی به بهترین این استدلال ها خواهیم پرداخت. در این باره، فقط استدلال هایی شایان توجه خواهند بود که بتوانند نشان دهند که (1) دین در مجموع برای نوع بشر فوایدی دارد ، و (2) این فواید با پرداختن به پژوهش دین زایل می شوند. من به شخصه نگران این هستم که اگر ما اکنون دین را به پرسش نگیریم، و با هم نکوشیم تا بازنگری ها و اصطلاحات لازم را در آن اعمال کنیم، صوری از دین را برای فرزندان خود به ارث خواهیم گذاشت که به طور فزاینده ای مسموم و خطرناک خواهند بود. البته من نمی توانم این پیش بینی شخصی ام را ثابت کنم، و از کسانی که فکر می کنند چنین چیزی قطعاً رخ نخواهد داد می خواهم که فارغ از دل بستگی شان به سنت دینی خود، که مسلماً هیچ ربطی به این بحث ندارد، دلایل پشتیبان عقاید خود را بیان کنند.

کلاً، بیشتر دانستن بخت شما را برای رسیدن به اهداف تان افزایش می دهد. این یک حقیقت منطقی نیست، زیرا عدم قطعیت تنها عاملی نیست که می تواند احتمال حصول اهداف را کاهش دهد. هزینه ی دانستن (مانند هزینه ی رسیدن به دانش) باید منظور شود، و چه بسا این هزینه ها گزاف باشند، به همین خاطر است که گاهی «هرچه بادا باد» توصیه ی خوبی است. فرض کنید که ما نتوانیم به دقت بدانیم که معلومات در یک حیطه ی خاص تا چه حد برایمان مفید است. اگر چنین باشد، آنگاه هرگاه به آن حد برسیم (البته اگر رسیدن به آن حد برایمان مقدور باشد) باید پیشروی بیشتر را منع کنیم یا دست کم کسب معلومات بیشتر در آن حیطه را ناپسند بشماریم. شاید این اصل هرگز به کار گرفته نشود، اما این نکته را نمی دانیم، و مسلماً باید این اصل را بپذیریم. پس شاید یکی از عمده ترین اختلاف نظرهای جهان امروز بر سر این باشد که آیا ما به چنان حدی رسیده ایم یا نه. این رویکرد تبیین روشن تری از عقاید اسلام گرایانی که می گویند علم غربی چیز بدی است به دست می دهد: شاید بتوان گفت که اشکال اعتقاد آنان فقط این است که حد و مرز سودمندی دانش را غلط تعبیر کرده اند. گاهی جهل غنیمت است. باید چنین احتمالاتی را به دقت ملاحظه کنیم.